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방송게시판
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2015-12-08 00:46:03, 조회 : 1,147, 추천 : 0 |
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왜냐하면 저희들은 예전부터 참된 부처님의 아들이었지마는 그것을 알지 못하고 소승의 가르침에 의해 해탈을 얻는 것만을 원했기 때문에 세존께서는 그것에 알맞은 가르침을 설하셨을 뿐이옵니다. 만약 저희들에게 더 높고 큰 깨달음인 대승법을 얻고자 하는 마음이 있었더라면 부처님께서는 저희들을 위하여 대승법을 설해주셨을 것이옵니다. 지금 이 법화경에서 오직 일승만을 말씀하시고
예전에 보살들 앞에서는 성문들이 소승의 가르침을 좋아한다고 나무라셨으나, 부처님께서는 참다운 대승법으로 교화하셨나이다.
그러므로 저희들이 본래부터 구하는 마음이 없었는데 지금 법왕의 큰 보배가 저절로 이르렀으니, 부처님의 아들로서 얻을 것을 모두 얻었나이다
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소승교
석가여래께서 처음에 설하신 소승교에는 스스로 모자라는 점을 알라는 것이 주안점(主眼點)입니다. 다만 앞으로 나아갈 것만 생각하고 있어도 안 된다, 너희들은 지혜도 모자라고 분별심도 없는 인간이라는 것을 알라는 것을 철저하게 생각하도록 설하셨습니다.실행할 수 없는 공리(空理) 공론(空論)을 생각하지 말고 성실하게 자기를 반성하라는 사유(思惟)의 필요성을 철저하게 가르쳐 주신 것이 소승교입니다. 대승교를 배우기 위한 예비적인 것입니다.
대승교
도(道)도 교(敎)도 분별하지 못하는 사람도 상주(常住)라는 생각을 가지고 있습니다. 꽃이 피었으면 언제까지나 꽃이 피어 있기를, 달이 둥글면 항상 둥글기를, 돈이 많으면 언제까지나 돈이 많기를, 신분이 높으면 언제까지나 신분이 높기를 바라는 생각을 합니다. 곧 상주 에 집착합니다. 그러나 핀 꽃은 오래지 않아 지고, 둥근 달은 어느새 이지러지고, 부자가 가난하게 되고, 높은 지위에 있던 사람이 여지없이 비운을 당합니다. 그 점을 확고하게 생각하면 제행무상,일체가 무상임을 알 수 있습니다.
이 무상을 가르치는 것이 불교의 소승교입니다. 그러므로 범부가 바라는 상주 는 소승교에서 말하는 무상에 의해 완전히 파괴됩니다. 그러나 부처님의 가르치심은 무상으로 그치지 않습니다. 꽃이 피었다가 지는 것은 무상이지마는 해마다 그때가 되면 언제나 다시 피고 다시 집니다. 달이 둥글었다가 이지러지는 것은 무상이지만 한 달이 지나면 만월 이 되고 다시 이지러집니다. 그 이치는 변하지 않습니다.
그러므로 변하는 가운데는 일관해서 변하지 않는 것이 있다는 것을 분명히 인정하게 됩니다. 무상(無常) 가운데서 영원한 상주 가 있다는 것을 가르치는 것이 대승교입니다. 부언하면 그 변하기 쉬운 세상이라는 것을 확실히 생각해 안 다음에 비로소 그 변하기 쉬운 세상을 일관해서 영원히 변하지 않는 것이 있음을 분명히 알 게 되는 것이 대승교입니다.
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이때, 마하가섭이 이 뜻을 거듭 펴려고 게송으로 말하였다
저희들은 오늘에야 부처님의 말씀듣고
기쁘고도 즐거우며 없던법을 얻나이다
성문들도 성불한다 부처님이 설하시니
위가없는 보배더미 안구해도 절로얻네
비유컨데 어린아이 철이없고 무지하여
아비떠나 도망하여 다른땅에 멀리가서
이리저리 떠돌면서 오십년을 살았거늘
그아비는 걱정되어 사방으로 찾았었네
아들찾던 지친몸이 한성안에 머물면서
큰집하나 지어놓고 오욕락을 즐기나니
그집주인 큰부자라 많은금과 은들이며
자거마노 진주유리 말과소와 코끼리와
양과연과 수레들과 논과밭과 종들이며
하인들과 소작인들 많고많아 끝이없고
주고받는 이익들이 타국까지 미쳤으며
장사치와 고객들이 그문앞에 줄을섰네
천만억의 사람들이 둘러서서 공경하며
임금이나 왕족들이 항상공경 하는바요
여러신하 명문호족 한결같이 공경하니
이와같은 인연으로 오고가는 사람많고
부유하고 잘살아서 큰세력도 가졌지만
나이들고 늙어가니 아들생각 더욱간절
자나깨나 생각하다 죽을때가 되었는데
어리석은 그자식은 떠나간지 오십여년
창고속에 쌓인재물 어찌하면 좋을건가
해탈의 기쁨 /하윤주. |
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[2015-12-08] |
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