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| 信心銘(신심명)19, 전공전변(前空轉變) 개유망견(皆由妄見) |
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2016-11-10 23:18:23, 조회 : 660, 추천 : 0 |
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 첨부파일 : 7.jpg (56kb) 다운 : 153
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반조(返照)는 수행의 포인트를 자기의 마음자리로 잡고 한 순간도 끊어짐이 없이 그 마음자리를 되돌려 보는 것을 관조(觀照), 즉 비추어 보는 것이므로 마음속에서 일어나는 미세한 번뇌의 생멸을 바라봄으로서 이들이 일어나는 이치를 찾아 그 원인을 소멸하는 작업을 계속 반복함으로서 구경에 일체번뇌를 제거하고 적정에 들 수 있는 가능성이 높아지기 때문이다.
본 게송에서는 자기 내면을 반조(返照)하는 수행법이 자기 외면에 있는 것을 전공(前空)하는 수행법보다 수승함을 말씀하는 것으로 해석한다.
19 전공전변(前空轉變) 개유망견(皆由妄見)
앞의 공함이 움직여 변해(轉變)가는 것은 모두 망령된 견해(妄見)이다.
18송에서 공관(空觀)이란 눈앞에 한 대상을 택하여 그 대상이 공(空)하다고 보는 수행법이다. 눈앞에 있는 나무를 바라보면서 공하다는 생각을 일으키면 그 나무가 가벼워져 공중에 둥둥 떠다닐 수도 있고, 점점 작아지면서 나중에는 아무 것도 없는 텅 빈 공간이 될 수도 있다. 사수관에서 시신을 바라보다보면 그 시신이 공해진다.
이렇게 수행상에서 일어나는 현상을 가지고 여러 가지 생각이 일어나 전변(轉變)할 수 있는데 이를 모두 망견(妄見)이라 했다. 이러한 공관의 단계에 가려면 자신의 업장을 많이 정리해야 한다. 스님은 공함을 체험하는데 까지는 사람에 따라 좋은 수행이 될 수 있다고 생각한다.
다만 그 자리에 머물면 수행에 진전을 이룰 수 없으니, 이런 각도에서 보면 수행에 장애가 될 수 있으므로 망견이라고 할 수 있다고 생각된다. 그러나 공관(空觀)을 성취할 수 있는 단계까지도 대단한 수행을 필요로 한다. 그리고 이 단계에 갈 수 있는 수행자는 불생불멸로 가는 길도 알게 될 수 있다고 본다.
그리고 망견(妄見)은 반조(返照)수행에서도 일어나는 법이다.
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도신스님/님의향기 |
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[2016-11-11] |
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수행자는 불생불멸로 가는길 ...감사합니다 성불하십시오 합장 |
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[2016-11-11] |
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하루도 빠짐없이 댓글 주시는 오도행 큰언니법우님 고맙습니다. 늘 부처님의 좋은 향기가 널리 널리 퍼져 나가길 기원합니다. 세세 생생 부처님 되십시요 () |
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