제20장 길(道)의 장
게송277~279
무상(無常)･고(苦)･무아(無我)에 관한 이야기
부처님께서 제따와나 수도원에 계시던 어느 때, 오백 명의 빅쿠들과 관련하여 게송 277부터 279까지를 설법하시었다.
무상(無常:아닛짜;Anicca)
오백 명의 빅쿠들이 부처님으로부터 무장에 관한 설법을 듣고 좌선 수행 주제를 받아 숲 속으로 들어가 열심히 정진했다. 그러나 대단한 노력에도 불구하고 수행이 조금밖에 진전되지 못하자, 그들은 부처님께 자기들의 어려움을 보고 드리고 수행 주제를 바꿔 달라고 요청했다. 빅쿠들의 요청에 접하신 부처님께서는 왜 그 수행 주제가 그들에게 맞지 않았는지 알아보시기 위해 신통력으로써 그들의 과거 생을 살펴보시고, 그들이 과거 까싸빠 부처님 당시에 아닛짜를 주제로 수행했던 것을 아시었다. 그래서 부처님께서는 그들에게 아닛짜와 관련된 수행 주제를 정해 주신 다음 이렇게 말씀하시었다.
“빅쿠들이여, 이 세상의 모든 조건 지어진 것들은 계속 변화되고 늙어 가느니라. 그러므로 모든 현상은 아닛짜이니라.”
그리고 부처님께서는 다음 게송을 읊으시었다.
모든 조건지어진 현상은 아닛짜라고
내적 관찰의 지혜로써 이렇게 보는 사람은
둑카*에 싫어함을 갖나니
오직 이것이 청정에 이르는 길이다.
부처님의 이 설법 끝에 오백 명의 빅쿠들은 모두 아라하따 팔라를 성취하였다.
고(苦:둑카;Dukkha)
(이 이야기는 위의 이야기와 같은 데, 다만 부처님으로부터 설법을 들은 빅쿠들이 다른 오백 명의 빅쿠들이라는 점과, 그들이 과거 까싸빠 부처님 당시 아닛짜가 아닌 둑카와 관련된 주제로 수행하였다는 점이 다르다.)
부처님께서는 그들에게 둑카와 관련된 수행 주제를 정해 주신 다음 이렇게 말씀하시었다.
“빅쿠들이여, 인간을 구성하는 다섯 가지 쌓임(五蘊;오온), 즉 색(色)･수(受)･상(想)･행(行)･식(識)은 모두 고통스러운 것이며, 어느 한 순간에도 만족이 없느니라. 그러므로 빤짜칸다스(오온)는 둑카이니라.”
그리고 부처님께서는 다음 게송을 읊으시었다.
모든 조건지어진 현상은 둑카라고
내적 관찰의 지혜로써 이렇게 보는 사람은
둑카*에 대해 싫어함을 갖나니
오직 이것이 청정에 이르는 길이다.
부처님의 이 설법 끝에 오백 명의 빅쿠들은 모두 아라하따 팔라를 성취하였다.
무아(無我:안앗따;Anatta)
(이 이야기도 아닛짜에 대한 이야기와 같으며, 다만 부처님으로부터 설법을 들은 빅쿠들이 다른 오백 명의 빅쿠들이라는 점과, 그들이 과거 까싸빠 부처님 당시 아닛짜가 아닌 안앗따와 관련된 주제로 수행하였다는 점이 다르다.)
부처님께서는 그들에게 안앗따와 관련된 수행 주제를 정해 주신 다음 이렇게 말씀하시었다.
“빅쿠들이여, 모든 담마와 빤짜칸다스에는 앗따(자아)가 없느니라. 이는 담마와 빤짜칸다스 중의 어떤 한 요소가 홀로 판단하거나 지배하는 것이 아니며, 외부에 있는 어떤 절대자나 힘이 판단하거나 지배하는 것도 아니라, 조건에 따라 움직이고 변화되고 발전하고 판단하고 지배한다는 뜻이니라. 그러므로 모든 담마와 빤짜칸다스는 안앗따이니라.”
그리고 부처님께서는 다음 게송을 읊으시었다.
모든 담마에는 자아가 없다고
내적 관찰의 지혜로써 이렇게 보는 사람은
둑카*에 대하여 싫어함을 갖나니
오직 이것이 청정에 이르는 길이다.
[둑카* : 여기서는 오온을 가리킴]
부처님의 이 설법 끝에 오백 명의 빅쿠들은 모두 아라하따 팔라를 성취하였다.
당신이 오시는 날에 – 김동식
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