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2017-06-25 22:51:20, 조회 : 412, 추천 : 0 |
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 첨부파일 : 0000024707_001_20170529152134802.jpg (35kb) 다운 : 96
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공덕(功德) 좋은 일을 쌓은 공(功)과 불도를 수행한 덕(德)을 말한다. 공(功)은 복리(福利)의 결과를 일으킬 만한 법의 능력이니 이 결과를 일으킬 만한 법의 능력이 선행의 덕이므로 공덕(功德)이라 한다. 또 덕은 얻었다(得)는 것이니 공(功)을 닦은 뒤에 얻는 것이므로 공덕이라 한다.
죄복(罪福) 살생(殺生) 따위의 악한 과보(果報)를 받을 나쁜 짓을 죄라하며 남에게 보시(報施)하는 따위의 선한 과보를 받을 착한 짓을 복이라 한다.
선본(善本) 본(本)은 인(因)의 뜻이니 좋은 결과를 얻을 원인(原因)이라는 것이다.
경법(經法) 경(經)에 말한 교리(敎理)를 말함. 또는 교법(敎法)을 말한다.
성문(聲聞) 삼승(三乘)의 하나. 성(聲)은 음성(音聲)이니 부처님의 설법(說法)하시는 음성이요, 문(聞)은 성문(聲聞) 곧 설교(說敎)를 들음이니 수행자가 부처님의 설법을 듣고 사제(四諦)의 이치를 관(觀)하고 스스로 아라한(阿羅漢) 되길 이상(理想)으로 하는 일종(一種)의 저열(低劣)한 불도(佛道) 수행자를 말함이다.
성중(聖衆) 극락세계에 있는 온갖 보살들을 말한다.
회향(回向) 자기가 닦은 선근공덕(善根功德)을 다른 중생이나 또는 자기의 불과(佛果)에 돌리는 것을 말한다. 회향에는 자기가 지은 과거와 금생(今生)의 선근공덕을 중생에게 베풀어서 함께 정토에 왕생하기를 원하는 왕생회향(往生回向)과 정토에 왕생한 뒤에 다시 대비심을 일으켜서 이 세계에 돌아와 중생을 교화(敎化)하여 함께 불도에 들게 하는 환상회향(還相回向)이 있다.
가부좌(跏趺坐) 불타(佛陀)의 좌법(坐法)이다. 결가부좌(結跏趺坐), 반가부좌(半跏趺坐)의 두 가지가 있다. 결가부좌는 오른쪽 다리를 구부려 오른 발을 왼편 넓적다리 위에 놓고 왼쪽다리를 구부려 왼발을 오른편 넓적다리 위에 놓고 앉는 것이다. 반가부좌를 보살좌(菩薩坐)라 함에 대하여 이는 여래좌(如來坐)라 한다. 또 본가부좌(本跏趺坐), 전가부좌(全跏趺坐)라고도 한다.
반가부좌는 왼쪽 다리를 구부려 오른편 넓적다리 위에 얹고 앉거나 또는 오른쪽 다리를 왼편 넓적다리 위에 올려놓고 앉는 자세를 말한다. 전가부좌를 여래좌라 함에 대하여 이는 보살좌라 한다. 또 왼쪽 다리로 오른쪽 다리를 누르고 앉는 자세를 말한다. 길상좌(吉祥坐)라 하고 오른쪽 다리로 왼쪽다리를 누르고 앉는 것을 항복좌(降伏坐) 또는 항마좌(降魔坐)라고도 한다.
삼세(三世) 과거, 현재, 미래 또는 전세(前世), 현세(現世), 내세(來世). 전제(前際), 중제(中際), 후제(後際)를 말한다.
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성우스님/구름걷힌 달처럼 |
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