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| 연종집요. (七) 십념 왕생(十念往生)의 의의(意義) |
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2017-09-07 00:14:19, 조회 : 400, 추천 : 0 |
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 첨부파일 : 4429_shop1_595687.jpg (43kb) 다운 : 84
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[문]중생의 지은 죄업(罪業)이 산같이 쌓이었는데 어떻게 十념으로 그 죄업을 멸(滅)할 수 있겠는가. 비록 百萬념을 하더라도 그 많은 죄업을 다 없앨 수 없거늘 어떻게 죄업을 다 없애지 못하고 정토에 왕생하겠는가. 이에 대하여 다음의 세 가지 뜻이 있다.
(一) 그 악업을 멸하지 아니하더라도 정토에 왕생할 이는 임종 시에 정념(正念)이 앞에 나타나 능히 시초 없는 이래로 또는 일생 이래의 지은 선업을 이끌어 서로 도와서 왕생하는 것이다.
(二)부처님의 명호(名號)는 통틀어 만덕(萬德)을 이룬 것이니 일념염불(一念念佛)하는 이는 즉 一념중에 통틀어 만덕을 염하는 것이다.
(三) 시초 없는 이래의 악업은 망상(妄想)으로 지은 것이니 어두움과 같고 염불공덕은 진심으로 생기는 것이니 태양과 같다. 태양이 나오면 온갖 어두운 것이 없어지듯이 진심이 잠깐 일어나면 망심(妄心)이 제하여지는 것이므로 임종 시에 十념을 성취하면 반드시 왕생하게 되는 것이다.
「唐迦才撰淨土論」
[문] 평시에 약간 염불하던 사람이라도 임종 시에 十념으로 왕생한다고 반드시 때를 정해 약속하기 어렵거늘 하물며 평시에 염불하지 않던 사람이 어떻게 임종 시의 十념으로 왕생할 수 있겠는가.
[답] 약간 염불이라는 것은 일심으로 계속 염불하지 아니하고 매일 몇 번씩 염불함을 말하는 것이니 이렇게 염불하는 사람은 염불하지 아니한 이와 다를 것이 없다. 그러나 약간 염불한 사람이거나 염불하지 아니한 사람이거나 임종 때에는 짧은 시간의 심력(心力)이 맹렬한 까닭에 十념으로 왕생할 수 있으니 다음 세 가지 뜻이 있다.
(一) 짧은 시간의 심력이 능히 종신(終身)토록 악 지은 사람을 이기는 것이니 비록 짧은 시간이라 하더라도 그 힘이 맹렬하여 이 마음의 맹렬한 결심이 곧 대심(大心)이며 몸을 버리는 일이 급하기가 마치 전쟁터에 들어 간 사람이 신명(身命)을 아끼지 아니함과 같은 것이다.
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조주선/연꽃 피어 오르리 |
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