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| 연종집요. (七) 십념 왕생(十念往生)의 의의(意義) |
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2017-09-07 22:26:08, 조회 : 1,195, 추천 : 0 |
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 첨부파일 : 4302_shop1_134576.jpg (49kb) 다운 : 113
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(二) 혹 승(乘)이 급하고 계(戒)가 더디더라도 임종시에 염불을 권하면 곧 신심(信心)이 생기고 비록 현세(現世) 수행(修行)하지 않았더라도 역시 숙세(宿世)의 선업(善業)이 강하므로 임종 시에 선지식(善知識)을 만나서 十념에 성공하는 것이다.
(三)염불할 때에 반드시 깊은 후회가 있어서 자신의 온 정력을 다하는 마음과 부처님의 원력(願力)으로 얻은 이 十념이 능히 百千萬념을 당하는 것이다. 그러므로 경(經)에 말씀하시기를 「일체 중생이 아미타불의 원력에 지지(支持)되어 세세(世世)에 놓지 아니하시니 이 뜻이 있으므로 부처님의 대원해(大願海) 중에서 그 이름을 한 번 일컬으면 능히 八十億 겁 생사 중죄를 멸하고 곧 부처님을 따라서 왕생한다」하였다.
「淨土釋疑論」
註: 결정(決定) 부처님의 가르침을 굳게 마음에 믿는 것을 말함이다.
전도(顚倒) 거꾸로 됨을 말함이니 범부가 사리에 어두워서 진리를 비진리(非眞理)로 비진리를 진리로 바꾸어 보는 것을 말함이다.
수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 신역에는 수릉가마(首楞伽摩)라 한다. 건성(健相), 건행(健行), 용건(勇健), 견고(堅固), 등으로 번역한다. 보살이 닦는 정(定)의 하나이다. 대개 십지의 보살을 건사(健士)로 하고서 그들이 닦는 정(定)이란 뜻이니 이 정은 장군이 군대를 이끌어 적을 무찔러 항복받는 것처럼 번뇌의 마군(魔群)을 파멸하는 것이라 한다.
십지(十地) 보살이 수행하는 계위(階位)인 오십이위중에서 제사십일위에서 제오십위까지의 계위를 말함이다. 십회향위(十廻向位 오십위계위중 삼십일위에서 사십위까지)를 지나 이 십위(十位)는 불지(佛智)를 생겨나게 하고 능히 주지(住持)하여 움직이지 아니하며 온갖 중생을 짊어지고 교화이익(敎化利益)하는 것이 마치 대지가 만물을 싣고 이를 점점 늘어 많아지게 함과 같으므로 지(地)라 이름 하였다. 수행하는 열 가지 지위는 다음과 같다.
一, 환희지(歡喜地) 二, 이구지(離垢地) 三, 발광지(發光地) 四, 염혜지(焰慧地) 五, 난승지(難勝地) 六, 현전지(現前地) 七, 원행지(遠行地) 八, 부동지(不動地) 九, 선혜지(善彗地) 十, 법운지(法雲地)
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