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2018-06-22 22:28:05, 조회 : 334, 추천 : 0 |
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제3편 부처님의 가르침
제1장 부처님의 근본 가르침
ㅇ 연기의 가르침
이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님은 사왓티의 기원정사에 계셨다. 부처님은 비구들에게 말씀하셨다.
“비구들이여, 그대들에게 연기에 대하여 설하리라. 연기란 무엇인가?
① 어리석음이 있기 때문에 형성이 있으며,
② 형성이 있기 때문에 의식이 있으며,
③ 의식이 있기 때문에 이름과 모양이 있으며,
④ 이름과 모양이 있기에 여섯 감각기관이 있으며,
⑤ 여섯 감각이 있기 때문에 접촉이 있으며,
⑥ 접촉이 있기 때문에 느낌이 있으며,
⑦ 느낌이 있기 때문에 갈애가 있으며,
⑧ 갈애가 있기 때문에 집착이 있으며,
⑨ 집착이 있기 때문에 존재가 있으며,
⑩ 존재가 있기 때문에 태어남이 있으며,
⑪ 태어남이 있기 때문에,
⑫ 늙음, 죽음, 슬픔, 한탄, 고통, 불쾌, 절망이 있다.
이와 같이 해서 괴로움이 전체 덩어리가 일어난다. 이것을 연기라 한다.
그러나 어리석음이 없으면 형성이 없으며,
형성이 없으면 의식이 없으며,
의식이 없으면 이름과 모양이 없으며,
이름과 모양이 없으면 여섯 감각기관이 없으며,
여섯 감각기관이 없으면 접촉이 없으며,
접촉이 없으면 느낌이 없으며,
느낌이 없으면 갈애가 없으며,
갈애가 없으면 집착이 없으며,
집착이 없으면 존재가 없으며,
존재가 없으면 태어남이 없으며,
태어남이 없으면
늙음, 죽음, 슬픔, 한탄, 고통, 불쾌, 절망이 없다.
이와 같이 해서 괴로움의 덩어리가 소멸한다.”
ㅇ 12연기의 자세한 설명
사왓티에서 부처님은 제자들에게 가르치셨다.
“그대들에게 연기의 가르침을 자세하게 분석해 보이겠다.
① 늙음과 죽음: 무엇이 늙음과 죽음인가? 여러 가지 존재하는 것들이 노쇠하고 이가 빠지고 머리는 백발이 되고 피부는 주름지고 원기가 줄어들고 감각기관이 퇴화한다. 이것을 늙음이라 한다. 여러 가지 존재하는 것들이 사망하고 죽고 오온이 흩어지고 버려지고 흩어지고 그리고 사라진다. 이것을 죽음이라 한다.
② 태어남: 무엇이 태어남인가? 여러 가지 존재하는 것들이 잉태하여 태어나서 오온이 나타나고 감각기관들이 생기는 것을 태어남이라 한다.
③ 존재: 무엇이 존재인가? 세 가지 종류의 존재가 있다. 감각의 존재, 형상의 존재, 무형상의 존재가 있다. 이것을 존재라 한다.
④ 집착: 무엇이 집착인가? 네 가지 종류의 집착이 있다. 감각적 쾌락에 대한 집착, 견해에 대한 집착, 규율이나 제식•관례•의식에 대한 집착, 자아이론에 대한 집착이다. 이것을 집착이라 한다.
⑤ 갈애: 무엇이 갈애인가? 여섯 가지 그룹의 갈애가 있다. 보이는 형상에 대한 갈애, 들리는 소리에 대한 갈애, 냄새에 대한 갈애, 맛에 대한 갈애, 촉감에 대한 갈애, 마음이 바깥 현상을 접촉했을 때의 갈애가 있다. 이것이 갈애이다.
⑥ 느낌: 무엇이 느낌인가? 여섯 가지 그룹의 느낌이 있다. 눈에 보이는 느낌, 귀에 들리는 느낌, 코에 의한 냄새의 느낌, 혀에 의한 맛의 느낌, 몸에 의한 만져지는 느낌, 마음에 의한 인식하는 느낌이다. 이것을 느낌이라고 한다.
⑦ 접촉: 무엇이 접촉인가? 여섯 가지 그룹의 접촉이 있다. 눈의 접촉, 귀의 접촉, 코의 접촉, 혀의 접촉, 몸의 접촉, 마음의 접촉이 있다. 이것을 접촉이라 한다.
⑧ 여섯 감각기관: 무엇이 여섯 감각기관인가? 눈의 감각, 귀의 감각, 코의 감각, 혀의 감각, 몸의 감각, 마음의 감각이다. 이것이 여섯 감각기관이다.
⑨ 이름과 모양: 무엇이 이름과 모양인가: 느낌, 지각, 의도, 접촉, 주의집중을 이름이라 한다. 네 가지 큰 요소[지수화풍]와 이 네 가지 큰 요소에서 온 모양, 이것을 모양이라 한다. 이것이 이름과 모양이다.
⑩ 의식: 무엇이 의식인가? 여섯 가지 그룹의 의식이 있다. 눈으로 보고 의식이 일어남, 귀로 듣고 의식이 일어남, 코로 냄새 맡고 의식이 일어남, 혀로 맛보고 의식이 일어남, 몸으로 닿아 의식이 일어남, 마음으로 느끼어 의식이 일어남이다. 이것을 의식이라 한다.
⑪ 형성: 무엇이 형성인가? 세 가지 종류의 형성이 있다. 행동의 형성, 말의 형성, 생각의 형성이다. 이것을 형성이라 한다.
⑫ 어리석음: 무엇이 어리석음인가? 괴로움을 알지 못하고, 괴로움의 근원을 알지 못하고, 괴로움의 소멸을 알지 못하고, 괴로움의 소멸에 이르는 길을 알지 못하는 것이다. 이것을 어리석음이라 한다.”
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