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방송게시판
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2019-01-15 21:45:08, 조회 : 380, 추천 : 0 |
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다시 보살이 꿈에 보살이 궁성을 넘어 나가는 것을 보면 이것은 보살의 초지 내지 육지에 이르기까지의 각지로 보느니라. 정진심을 더하여 불퇴전을 얻으며 보리기(菩提記)의 지위에 있어서 빨리 위없는 도를 얻으리라. 만일 걸어 나가는 것을 보면 이것은 초지요, 소수레[牛車]를 타고 나가는 것을 보면 이것은 이지요,
마차를 타고 나가는 것을 보면 이것은 삼지요. 코끼리 수레를 타고 나가는 것을 보면 이것은 사지요, 만일 인력거[人車]를 타고 나가는 것을 보면 이것은 오지요, 만일 허공에서 수레를 타고 나가는 것을 보면 이것은 육지라, 마업을 제하리라.
다시 보살이 꿈에 경을 얻으면 이것은 보살의 초지로부터 삼지에 이르는 각지로 보느니라. 이 사람은 모든 인연이 많고 모든 훼방도 많으며, 가끔 어려운 장애가 있으리니 마땅히 허물을 뉘우치고 항상 정진을 닦을지니라. 만일 꿈에 세속 경전이나 성문의 경전을 얻으면 이것은 초지요, 단(檀)과 서로 응하는 경을 얻으면 이것은 이지요, 깊은 이치와 서로 응하는 경을 얻으면 이것은 삼지요, 부지런히 닦지 않으면 이런 현상이 칠지까지 이르나니 혹은 모든 하늘이 주거나 보살이 주거나 여래가 법장(法藏)을 주거나 하느니라.
다시 보살이 꿈에 법의 공덕을 찬탄하는 소리를 들으면 이것은 보살의 초지에서 육지까지의 각지로 보나니 현전에 부처님의 총지를 얻으리라. 이 보살은 업장이 적으나, 마업은 더욱 성하리니 마땅히 변재를 베풀어 사람의 허물을 구하지 말지니라. 이와 같이 하면 청정하리라. 출향다라니(出香陀羅尼)의 소리를 들으면 이 보살은 초지요, 문자다라니를 들으면 이 것은 이지요, 서사(書寫) 다라니를 들으면 이것은 팔지·초지 곳곳에서 보는 것이라.
삼계에 애착하지 말고 부지런히 홀로 고요한 곳에서 닦으면 그는 업장이 적고 마군의 업도 적으리라. 번뇌가 더 성하거든 마땅히 갖가지 법을 들으며 많은 과법을 닦으라. 이렇게 서로 응하리라. 각(覺)과 관(觀)이 있는 삼매는 초주지(初住地)요, 각이 없고 관이 적으면 이것은 삼주지요, 각도 없고 관도 없으면 이것은 사주지요, 범처(梵處)삼매·공처(空處)삼매는 오주지요, 현일신(現一身)삼매는 육주지요, 대통(大通)삼매는 칠주지요, 출생불장엄(出生佛莊嚴)삼매는 팔주지니라.
다시 보살이 꿈에 방광경(方廣經)의 소리를 들으면 이것은 초지 내지 육지까지의 징조니라. 마땅히 신해법(信解法)의 결정인(決定印)을 닦을지니, 이 보살은 장애가 적으며 차츰 위없는 도에 나아가리라. 부지런히 계 지니는 모양을 묻고 마땅히 스승을 존중히 여기라.
이렇게 하면 보리에 향해 나아가게 되리라. 보시바라밀의 소리를 들으면 이것은 초지요, 계경(戒經)의 소리를 들으면 이것은 이지요, 인경(忍經)의 소리를 들으면 이것은 오지요, 반야바라밀경의 소리를 들으면 이것은 육지니라. 다만 부지런히 닦지 않는 사람을 제하고 부처님의 법을 지녀 착한 뿌리가 성취된 자니라.
다시 보살이 설법하는 비구의 명호를 들으면 이것은 보살의 사지 내지 초지에 이르기까지니라. 마땅히 선지식에 의지할지니라. 이 보살은 모든 장애가 많으며 의심·뉘우침 없는 마음을 닦으라. 이렇게 하면 청정해지리라. 만일 전에 듣던 바 법사의 이름을 들으면 이것은 초지요, 만일 보지 못하던 법사의 이름을 들으면 이것은 이지요, 다른 세계 법사의 이름을 들으면 이것은 삼지요, 만일 일생보처 보살의 이름을 듣거나 상지 보살의 명성을 들으면 이것은 사지니라.
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정목스님/먼 길
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