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방송게시판
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2019-01-16 20:37:12, 조회 : 1,239, 추천 : 0 |
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다시 보살이 꿈에 게송을 설하는 변술(辯術)을 얻으면 이것은 보살의 초지 내지 삼지까지니라. 이 보살은 변술의 그릇이라. 만일 멀리 삼법을 여의면 빨리 지혜를 얻으리라. 어떤 것이 셋이냐? 남이 이익[利養] 얻는 것을 보고 마음으로 질투를 내며, 이익을 위한 까닭에 변술을 베풀며, 간사한 자를 친근하는 것이니라.
이러한 삼법을 마땅히 멀리 여읠지니라. 그런 뒤에 남을 향하여 설법할지니라. 적은 게송을 말하면 이것은 초지요, 능히 갖가지 게송을 말하면 이것은 이지요, 매우 깊은 게송을 말하면 이것은 삼지니라. 많이 상지(上地)의 게송을 말하느니라.
다시 보살이 꿈에 경을 설하는 변술을 얻으면 이것은 초지 내지 팔지의 징조니라. 이것은 많은 공덕 인연이 있음이니 마땅히 부지런히 계를 닦으며 훌륭한 공양을 닦아서 깨끗한 행자를 공양할 것이요, 아만을 닦지 말지니라. 이와 같이 꿈 가운데 업장을 받되 괴로운 보를 받는 것이 적으리니
그는 초지를 나온 것이요, 사변(四辯)으로 방등경(方等經)을 설하면 이것은 이지요, 갖가지의 경을 설하면 이것은 삼지요, 과거 인연을 설하면 이것은 사지요, 삼세를 설하면 이것은 오지요, 바라밀을 설하면 이것은 육지요, 매우 깊은 경을 설하면 이것은 칠지요, 일체 결정을 설하면 이것은 팔지니라.
다시 보살이 꿈에 다라니 소리를 들으면 이것은 칠지니라. 이 보살이 모든 번뇌를 받되 업장이 적으리라. 마땅히 슬기로운 이에게 물어서 고요한 곳에 묵묵히 처하여 해탈을 향해 나아갈지니라. 꿈에 촌 가운데 있어 보이면 이것은 초지요, 방 가운데 있으면 이것은 이지요,
승방 가운데 있으면 이것은 삼지요, 조용한 절에 앉아 보이면 이것은 사지요, 선정으로 앉아 보이면 이것은 오지요, 동산 가운데 앉아 보이면 이것은 육지요, 산꼭대기에 있어 보이면 이것은 칠지니라.
다시 보살이 꿈에 다른 세계에서 일찍이 듣지 못하던 여래의 이름을 들으면 이것은 보살이 수기를 받는 것이니 초지 내지 팔지니라. 교만 자재한 까닭에 도에 나아가지 못하고 마업이 많으리라. 공양을 위한 까닭에 깨끗지 못한 위의를 닦나니 그런 뒤에 향하여 나아가느니라.
닦음의 아만은 초지요, 계의 아만은 이지요, 들음의 아만은 삼지요, 방편만(方便慢)은 사지요, 의심의 아만은 오지요, 지혜의 아만은 육지요, 설법함에 거만함은 칠지요, 받아 지님에 거만함을 팔지니라.
다시 보살이 꿈에 어떤 세계의 어떤 보살의 음성을 들으면 이것은 보살의 초지에서 오지까지니라. 이 보살은 보살의 호념하는 바가 되며 번뇌가 적나니, 마땅히 교만을 여의고 많은 사람을 권하여 지혜를 닦게 할지니라. 이렇게 서로 응하여 다라니를 얻어들으면 이것은 초지의 들음이요, 출가를 꿈꾸면 이것은 이지의 들음이요,
고행을 꿈꾸면 이것은 삼지요, 도량에서 마군의 항복받음을 꿈꾸면 이것은 사지요, 도 깨달음을 꿈꾸면 이것은 오지니라. 듣고 보는 위에 듣고 보는 것이 많되 정하지 않으며 선심이 미약함은 초지요, 의심에 머무름은 이지요, 물러가는 마음으로 방일함은 삼지요, 증상(增上) 방일은 사지요, 정이 많음은 오지니라.
-다음에-
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석지연 스님/차나 한잔 하고 가게 |
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