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방송게시판
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2019-01-17 20:27:29, 조회 : 1,165, 추천 : 0 |
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다시 보살이 꿈에 바다에 있어 보이면 이것은 보살의 정진이니 팔지에 이르기까지 곳곳에서 보느니라. 마땅히 다문(多聞)·정진·혜해(慧解)를 닦을지니라. 만일 의지할 바가 없으면 이것은 초지요, 만일 바닷가에 있어 보이면 이지요, 만일 배타는 나루터에 있어 보이면 삼지요, 배를 타러 가 보이면 사지요, 배에 오르면 오지요, 물 가운데 앉아 보이면 육지요, 배 가운데 앉아 보이면 칠지요, 배 안에 보배가 가득 찬 그 위에 앉아 있으면 팔지니라.
다시 보살이 꿈에 보배를 모아 보이면 이것은 초지에서 삼지까지 곳곳에서 보느니라. 이 보살은 고뇌를 만나는 일이 많나니 마땅히 깨끗한 업 닦기를 즐겨하며 사람의 단처를 찾지 말고 설법자의 은혜를 알지니라. 이렇게 도에 향해 나아가느니라. 땅을 파고 보배를 얻어 보이면 초지요, 잡토에서 보배를 얻으면 이지요, 잡초에서 보배를 얻으면 삼지니, 부지런히 정진하지 않는 모양이라. 이것은 마업이니라. 만일 육지와 사지에서 이런 꿈을 보면 방편행을 부지런히 닦지 않음이라. 마업의 업장이니라.
다시 보살이 꿈에 수미산 꼭대기에 있어 보이면 이 사람은 퇴전치 않을 징조라. 초지 내지 오지니라. 적은 공덕이 있으니 나쁜 벗을 친근한 인연으로 간사하여 선지식을 믿어 친근함이 없나니 이제 마땅히 간사하지 않음을 닦으며 많이 믿어 앎을 닦아서 이렇게 도를 향하여 나아갈지니라.
만일 수미산에 있어 보이면 마땅히 육지에 오를 줄을 알라. 수미산에 머무르면 이것은 칠지요, 수미산 위에서 사방을 돌아보면 이것은 팔지요, 앉아 보이면 구지요, 산이 움직여 보이면 십지니라. 이런 일이 초지·오지에 있으면 부지런히 착한 뿌리를 닦아야 하며 선지식에 있어서는 이것은 마군의 업이니라.
다시 보살이 꿈에 스스로 산에 올라 보이면 이것은 초지에서 오지에 이르기까지니라. 일체 번뇌 업장에 해로움이 되며 설법하는 사람에게 공경을 내지 않았기 때문이니라. 마땅히 아첨하고 사곡하지 않으며 깨끗이 업장을 제할지니라. 이렇게 하여 보리를 향하여 나아갈지니라.
초지에서는 삼시로 정진을 더할 것이요, 이지에서는 부지런히 염불을 닦을 것이요, 삼지에서는 공(空)을 닦을 것이요, 사지에서는 대비를 닦을 것이요, 오지에서는 지혜를 닦을지니라. 꿈에 스스로 산에 올라 보이면 이것은 초지요, 산속에 있어 보이면 이것은 이지요, 산 위에 있어 보이면 이것은 삼지요, 산을 둘러봄은 사지요, 앉아 보이면 오지니라.
다시 보살이 꿈에 산꼭대기에 이르러 보이면 이것은 초지 내지 칠지의 징조니라. 이 보살은 업장은 적으나 마업은 더욱 성하니라. 마땅히 일체 사랑하는 물건을 놓아서 지혜로운 이에게 공양할지니라. 슬기로운 사람 곁에서 마땅히 교만심을 꺾어 없앨지니 만일 꿈에 칠대산(七大山) 내지 수미산을 지나가면 이것은 칠지니라.
다시 보살이 꿈에 나무에 올라 보이면 이것은 보살이 초지에서 사지에 이르기까지 곳곳에서 보이는 징조니라. 마땅히 업장·마장인 줄을 깨달으라. 그리고 선지식을 친근하며 의지하여 지혜의 눈을 얻어서 때때로 법의(法義)를 결단하여 깨달아 알지니 이렇게 보리를 향하여 나아갈지니라.
나뭇 가지와 잎이 시원한 그늘이 구족함을 보면 이것은 초지요, 향나무를 보면 이것은 이지요, 꽃나무를 보면 이것은 삼지요, 과일나무를 보면 이것은 사지니, 부지런히 정진하여야 할 징조라. 만일 정진하지 않으면 이것은 마의 업이니라. 만일 높은 곳에서 나뭇가지와 잎·꽃·과일이 구족한 것을 보면 업장을 제하리라.
-다음에-
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태산보살님/ 아가야 미안해 |
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