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2019-01-18 22:21:22, 조회 : 1,234, 추천 : 0 |
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다시 보살이 꿈에 용코끼리를 보면 이것은 보살의 초지·육지의 곳곳에서 보이는 징조니라. 이 보살은 보시를 행하되 지혜를 행하지 아니함으로 인하여 착한 뿌리가 결핍되나니 마땅히 믿음을 닦고 착한 뿌리를 닦아 이렇게 이런 몽조가 응하느니라.
그것은 초지엔 깨끗하지 못한 용코끼리를 보고, 이지엔 흰 용코끼리를 보고, 삼지엔 여섯 어금니[六牙]의 흰 용코끼리를 보고, 사지엔 장엄한 용코끼리를 보고, 오지엔 번기[幡]와 일산을 잡은 용코끼리를 보고, 육지엔 환희하는 용코끼리를 보느니라.
다시 보살이 꿈에 용코끼리에 올라 보이면 이것은 보살의 초지 내지 칠지의 징조니라. 일생에 마땅히 여래응공을 얻으리라. 법지(法智)에 들어가 희망함이 많나니 마땅히 공경심을 닦아 권발할지니라. 보살이 마땅히 허황하고 거짓됨과 간사함을 여의고 곳곳이 족함을 알아 뜻에 맞는 보시를 닦을지니 이렇게 하면 청정하리라.
꿈에 코끼리에 올라 보이면 초지요, 흰옷을 입고 코끼리에 오르면 이지요, 물든 옷을 입고 타 보이면 삼지요, 갖가지 빛깔의 옷을 입고 타 보이면 사지요, 향물로 물들인 옷을 갖추고 장엄하게 타 보이면 오지요, 갓을 쓰고 타 보이면 육지요, 장엄한 일산을 잡고 타 보이면 칠지니라. 마업으로 부지런히 상지(上址)로 나아가지 않는 모양을 제거함이라. 일체 공덕이 구족한 징조니라.
다시 보살이 꿈에 말에 올라 보이면 이것은 초지 내지 사지의 징조니라. 이는 마땅히 계바라밀에 의지하여 닦을지니라. 그는 마업이 성하나 업장은 적으니 마땅히 공혜(空慧)를 닦아서 신심을 낼지니라. 이렇게 하면 청정하리라. 스스로 서 있는 말을 타 보이면 이것은 초지요, 가는 말을 타 보이면 이지요, 달리는 말을 타 보이면 삼지요, 장엄한 말을 타 보이면 사지니, 상지(上地)의 마업을 제하리라. 이 보살은 증상만의 마업이 있느니라.
다시 보살이 꿈에 진실한 맹세를 지어 보이면 이것은 보살의 십지에 이르기까지 곳곳의 징조로 보임이니라. 그는 업장이 많고 마업이 성하며 모든 방술(方術)의 행위가 많나니 출생삼매를 잘 닦으며 바로 위의를 닦고 많이 재물을 쌓아 두지 말지니라. 이렇게 하면 업장을 깨끗이 하리라. 진실히 보시하겠다는 맹세를 지으면 이것은 초지요, 결박 풀기 위한 맹세를 지으면 이것은 이지요, 병고를 풀어 주기 위하면 이것은 삼지요,
좋은 성(城)·못[池] 얻기를 맹세하면 사지요, 왕 되기를 맹세하면 오지요, 염부제의 왕이 되기를 맹세하면 육지요, 사천하의 왕이 되기를 맹세하면 칠지요, 일천 세계의 왕이 되기를 맹세하면 팔지요, 삼천대천세계의 왕이 되기를 맹세하면 구지요, 해가 뜰 때에 땅에 노니는데 하늘 꽃이 뿌려지면 이것은 십지니라. 마업을 제함은 초지와 육지니라.
다시 보살이 꿈에 약수(藥樹)를 보면 이것은 보살의 초지·칠지의 징조니라. 수기법을 풍족하게 성취하리라. 마땅히 과보를 바라지 않는 보시를 닦으며 정진하여 사람의 허물을 찾지 말지니 이렇게 하면 청정하여지리라. 과일 적은 나무를 보면 이것은 초지요, 과일 많은 나무를 보면 이지요, 쓴 과일나무를 보면 사지요, 약 과일나무를 보면 오지요, 하늘 나무를 보면 육지요, 단[甘] 과일나무를 보면 칠지니라.
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