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2019-09-20 23:04:35, 조회 : 315, 추천 : 0 |
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응당히 머무는 바 없이, 그 마음을 내라.
應無所住而生其心
응무소주이생기심
-금강경
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사람들의 마음은 본래 어디에 머무는 바가 없는 것이 그 특색이며 장점이다. 그런데 사람들은 걸핏하면 어디에 머물기를 좋아한다. 물질이나 일이나 명예 등 다섯 가지 욕망을 중심으로 온갖 것에 머물고 집착한다. 머물고 집착하다 보면 더 머물고 집착하는 마음이 생기고, 그 집착의 대상은 그대로 있어 주지를 않고 수시로 변화하고 급기야는 떠나게 된다. 모든 것이 유동적이므로 집착하는 마음이나 집착의 대상은 모두가 변화하고 흔들린다. 그 변화하고 흔들리는 것과 서로 조화를 이루지 못하면 문제가 발생하고, 그 문제는 곧 인간의 고통을 불러온다.
사람의 마음은 본래 어디에도 머물지 않고 흘러가게 되어 있다. 그 본래의 성질대로 따르지 못하고 어딘가에 머물려고 하다 보니 고통이 뒤따른다. 건강의 문제에 있어서는 언제나 건강하기를 바란다. 젊음에 있어서는 언제나 젊기를, 명예에 있어서는 더욱 더 명예가 올라가기를, 경제적 부에 있어서는 언제나 늘어나기만을 바란다. 그러나 뜻하는 바대로 되지 않고 변화무쌍 한 것이 모든 존재의 실상이다. 그러므로 금강경은 마음의 본령대로, 반드시 머물지 말고 그 변화의 실상을 따라서 마음을 내라고 한 것이다. 그러면 모든 문제와 고통도 자연히 사라지게 되어 있다는 것이다.
육조 혜능 스님은 출가하시기 전에 나무를 팔러 갔다가 어떤 객줏집에서 금강경의 이 구절을 우연히 듣고 그 순간 마음이 환하게 밝아졌다. 그 후 출가하여 수많은 사람들의 눈을 열어 주고 제도하게 된 역사가 있다. 이 구절을 듣고 마음이 밝아진 것을 곧 ‘견성성불(見性成佛)’이라고 한다는 사실을 뒤에 알았다. 마음의 이치를 확실하게 깨달았기 때문에 그렇게 부른다. 이 구절은 그와 같은 사연이 있어서 더욱 유명해졌다.
금강경찬 / 안치행 |
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