보리심은 마치 금강(金剛)과 같나니 능히 부처님의 깊은 법을 꿰뚫어 통달하는 까닭이요, 보리심은 가장 훌륭한 평등이니 모든 중생의 갖가지 욕구와 인식이 고르지 않음이 없는 까닭이요, 보리심은 가장 훌륭한 청정이니 성품이 물들지 않는 까닭이요, 보리심은 티끌과 때가 없나니 지혜를 발명한 까닭이요, 보리심은 너그럽고 넓어 걸림이 없나니 일체 중생의 성품을 머금어 지니는 까닭이요,
보리심은 넓고 크기가 끝이 없나니 허공과 같은 까닭이요, 보리심은 장애됨이 없나니 걸림 없는 지혜로 일체에 인연 없이 가상히 여기는 마음[無緣大悲] 끊이지 않는 까닭이요, 보리심은 친근할 만한 것이니 모든 슬기로운 이가 칭찬하는 까닭이요, 보리심은 종자와 같으니 능히 모든 부처님의 법을 내는 까닭이요, 보리심은 능히 건립함이 되나니 일체 기쁘고 즐거운 일을 건립하는 까닭이요,
보리심은 모든 원(願)을 발생하나니 계(戒)가 깨끗한 까닭이요, 보리심은 가히 꺾어 없애기 어렵나니 참음에 머무름으로 말미암은 까닭이요, 보리심은 억누를 수 없나니 바른 노력[正勤]으로 말미암은 까닭이요, 보리심은 가장 적정함이니 일체의 대정려(大靜慮)에 의지함으로 말미암은 까닭이요, 보리심은 궁핍함이 없나니 지혜의 자량이 원만한 까닭이니라.
또 사리자야, 보리심은 곧 여래의 계율[尸羅蘊]·삼마지[三摩地蘊]·지혜[般羅若蘊]·해탈[解脫蘊]·해탈지견[解脫智見蘊]의 근본이니라.
또 보리심은 곧 여래의 10력(力)·4무소외(無所畏)·18불공법[不共佛法]의 근본이니라.”
사리자가 말하였다.
“보리심이란 것은 이 마음이 보리로써 이룩될 바탕을 삼으므로 보리라 이름하는 것입니까?”
“그러하니라. 사리자야, 모든 보살마하살이 믿음의 욕구인 보리심을 성취하였으므로 보리살타(菩提薩埵)라 이름하며, 광대살타(廣大薩埵)라 이름하며, 극묘살타(極妙薩埵)라 이름하며, 승출일체삼계살타(勝出一切三界薩埵)라 이름하며, 몸의 업이 잃음이 없고 말의 업이 잃음이 없고 뜻의 업이 잃음이 없다 이름하며, 몸의 업이 청정하고 말의 업이 청정하며 뜻의 업이 청정하다 이름하며,
몸의 업이 움직임 없고 말의 업이 움직임 없고 뜻의 업이 움직임 없다 이름하느니라. 보살마하살이 이러한 모든 업의 깨끗함을 갖추므로 천마와 마군의 동요하거나 어지럽힐 대상이 되지 않으며, 처음 온갖 지혜의 마음을 냄으로부터 바른 행을 닦아서 지위마다 뛰어난 선교방편을 더하여 일체 세간법에 움직이지 아니하며, 능히 중생을 위하여 큰 길잡이가 되며,
거룩한 길잡이가 되며, 두루 길잡이가 되며, 큰 횃불이 되며, 큰 사다리가 되며, 다리가 되며, 배가 되며, 건져 주는 자가 되며, 저 언덕으로 건네주는 이가 되며, 집이 되며, 구호자가 되며, 귀의처가 되며, 나아갈 곳이 되나니, 사리자야, 보살마하살이 이렇게 온갖 지혜의 마음을 내므로 악마와 마군이 능히 기울여 움직이지 못하느니라.”
-다음에-
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태산보살님/ 아가야 미안해 |
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