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| 대보적경 제38권 - 12. 보살장회 ④/4) 여래부사의성품 ② |
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2020-08-27 20:43:21, 조회 : 278, 추천 : 0 |
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또 사리자야, 이치에 맞지 않다고 말한 것은 섭수할 바가 없는 것이니, 말하자면 '보시하므로 빈궁해지고, 계를 지키므로 지옥·축생·아귀의 세계에 떨어지며, 견디어 참는 까닭에 못생긴 과보를 받고, 올바로 정진하므로 관이 앞에 드러나지 않으며, 마음을 한데 모으기 때문에 바른 선정에 들지 못하고, 성스러운 지혜로 인해 일체 상속하는 습기를 끊지 못한다'고 생각한다면 이것은 이치에 맞지 않는 것이니라.
이치에 맞는다고 말한 것은 섭수할 바가 있는 것이니, 말하자면 '보시하므로 능히 큰 부(富)를 얻고, 계를 지니므로 인간·천상에 태어나고, 견디어 참는 까닭에 단정한 몸을 받고, 올바른 정진으로 말미암아 능히 관이 앞에 드러나게 되고, 마음을 한데 모으므로 바른 선정에 들어가고, 성스러운 지혜로 말미암아 길이 일체 상속하는 습기를 끊는다'고 생각한다면 이것은 이치에 맞는다고 할 것이다.
다시 사리자야, 이치에 맞지 않다고 말한 것은 섭수할 바가 없는 것이니, 말하자면 '남을 죽임으로 말미암아 장수를 얻고, 남이 주지 않는 것을 가짐으로 말미암아 큰 부자가 되고, 간음을 행함으로 말미암아 정숙하고 어진 아내를 얻었다'고 생각한다면 이것은 이치에 맞지 않는 것이니라. 이치에 맞는다고 말한 것은 섭수할 바가 있는 것이니, 말하자면 '남을 죽이면 단명하게 되고 주지 않는 것을 가지면 빈궁한 과보를 받고 간음하면 정숙하지 못하고 어질지 못한 아내를 만나게 된다'고 생각한다면 이것은 이치에 맞는다고 할 것이다.
또 이치에 맞지 않다고 말한 것은 섭수할 바가 없는 것이니, 말하자면 '남을 죽이지 않으므로 단명(短命)의 과보를 받고, 주지 않는 것을 훔치지 않으므로 빈궁의 과보를 받고, 간음하지 않으므로 정숙하지 못하고 어질지 못한 아내를 만났다'고 생각한다면 이것은 이치에 맞지 않는 것이니라. 이치에 맞는다고 말한 것은 섭수할 바가 있는 것이니, 말하자면 '살생하지 않는 이는 장수를 얻고, 훔치지 않는 이는 큰 부자가 되고, 간음하지 않는 이는 정숙하고 어진 아내를 만난다'고 생각한다면 이것은 이치에 맞는다고 할 것이다.
다시 사리자야, 이렇게 모든 착하고 착하지 못한 업의 길에 있어서 이치에 맞고 이치에 맞지 않음을 지금 마땅히 간략히 설하여 그 요점을 드러내어 보이리라. 말하자면 거짓말을 한 이가 남의 비방을 받지 않는다고 생각한다면 이치에 맞지 않지만, 만일 비방을 받는다고 생각한다면 이치에 맞느니라.
-다음에-
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