|
|
|
|
|
|
![]()
방송게시판
|
|
|
 |
![]()
| 대보적경 제38권 - 12. 보살장회 ④/4) 여래부사의성품 ② |
|
|
2020-09-13 05:31:41, 조회 : 1,007, 추천 : 0 |
|
|
|
그 때에 세존께서 거듭 이 뜻을 펴시고자 게송으로 말씀하셨다.
세간의 모든 중생들은 갖가지 경계에 의지하나니
그 유전하는 곳을 거룩한 이는 다 능히 아느니라.
복·복 아닌 것·복과 복 아님도 아닌 것과 세간을 벗어나는 것을 따라 이러한 경계에 머물고는 적정 열반을 증득하느니라.
혹 안계·색계와 안식계와 이계·비계·설계·신계·의계 등
이러한 경계를 다 능히 아느니라.또 법계(法界)와 의식계에 대한 것과 안과 밖의 경계가 다 공임을 부처는 능히 여실히 아느니라.
지계(地界)와 수계(水界)며 화계(火界)와 풍계(風界) 등
네 경계가 같이 공한 모양[空相]임을 이렇게 다 능히 아느니라.
혹 욕계와 색계와 아울러 무색계가 두루 분별로 일어난 것임을 부처는 능히 여실히 아느니라.
저 허공이 끝없듯이 경계의 끝없음도 그러하나니 부처는 다 능히 비추어 알지만 나는 능히 안다고 이르지 않느니라.
경계가 본디 난 것이 없으니 또한 사라질 것도 없는 것
이것을 열반계라 하나니 거룩한 장부만이 능히 알리라.
저 허공을 헤아리기란 끝이 없듯이 모든 부처님의 지혜도 그러하며 모든 경계가 변화하는 것을 지혜로 말미암아서만 능히 알 수 있다네.
갖가지 경계를 환히 알고는 모든 중생을 잘 다룬다네.
이것이 부처의 네 번째 힘이니 거룩한 불자만이 능히 믿으리.
“사리자야, 이것을 여래의 네 번째 하나의 경계뿐만이 아닌 갖가지 경계를 아는 지혜의 힘[如來第四非一界種種界智力]이라 하느니라. 이 힘을 성취하므로 말미암아 여래·응공·정등각이 대중 가운데서 바로 사자후를 하며 스스로 말하기를 '나는 대선존(大仙尊)의 자리에 처하여 능히 범륜을 굴리지만 모든 세간의 사문·바라문과 하늘이나 마왕이나 범천은 능히 굴리지 못한다'고 하느니라.
다시 사리자야, 어떤 것을 여래의 하나의 근기뿐 아니라 갖가지의 근기를 아는 지혜의 힘[非一根種種根智力]이라 하는가?
사리자야, 여래·응공·정등각은 위없는 지혜의 힘으로 여실히 능히 아느니라. 또 어떤 다른 유정이나 삭취취(數取趣:補特迦羅)의 갖가지 근기의 차별적인 모양을 여래는 다 능히 분별하여 아느니라.
사리자야, 이러한 모양을 어떻게 아는가? 말하자면 둔한 근기인지, 보통의 근성인지, 영리한 근기인지, 뛰어난 근기인지 열등한 근기인지를 환히 아나니 두루 근기를 분별하는 까닭이니라.
능히 중생이 매우 무거운 탐욕을 일으키는지, 매우 무거운 성냄을 일으키는지, 매우 무거운 어리석음을 일으키는지, 이러한 여러 근기를 여래는 여실하게 환히 아느니라.
또 사리자야, 두루 근기를 분별하는 까닭에 여래는 능히 아나니 혹은 허망한 분별로 탐·진·치를 일으키는지, 혹은 미약하게 탐·진·치를 일으키는지 혹은 뒤바뀐 탐·진·치를 일으키는지 혹은 탐·진·치를 꺾어 엎을 마음을 일으키는지 이러한 모양을 또한 여래는 여실히 아느니라.
또 사리자야, 혹은 착하지 못한 원인으로 생긴 근기인지, 착한 원인으로 생긴 근성인지, 혹 착함도 착하지 않음도 아닌 원인으로 생긴 근기인지, 혹 세간을 벗어날 원인으로 생긴 근기인지를 또한 여래는 여실히 아느니라.
-다음에-
------------------------------------------------------------
유익종/사랑하는 그대에게 |
 |
|
[2020-09-13] |
: |
법성화 법우님, 올려주신 경전의 말씀은 내일(토요일) 아침방송에서 공부하겠습니다. 항상 감사드리며 대구에도 확진자가 많이 나오는 엄중한 시기에 코로나19에 각별히 유의하시어 가족 모두 건강하시길 기원합니다. |
 |
|
|
[2020-09-13] |
: |
오늘 신청하신 유익종의 사랑하는 그대에게는 들려드리겠습니다. 찬불가를 한 곡 올려주시길 부탁드립니다. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ⓒ 2001-2004 by Passkorea Co., Ltd. All rights reserved |
|
|
|
![]()
![]()
|
이전글