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| 대보적경 제38권 - 12. 보살장회 ④/4) 여래부사의성품 ② |
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2020-09-27 05:11:29, 조회 : 990, 추천 : 0 |
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사리자야, 여래의 정려·해탈·삼마지·삼마발저와 물들고 청정함을 일으키는 인연을 아는 지혜의 힘은 가히 헤아릴 수 없으며 경계와 끝이 없기가 허공과 같나니, 만일 여래의 선정의 힘의 경계와 끝을 찾고자 한다면 어떤 사람이 허공의 경계와 끝을 찾는 것과 다르지 않느니라.
사리자야, 보살마하살들은 이 모든 선정 지혜의 힘이 불가사의하기가 허공과 같다는 말을 듣고는 믿어 지니고 잘 받들어서 깨끗한 마음으로 의심함 없이 한층 더 펄쩍펄쩍 뛰며 매우 기뻐하여 드물고 특별하다는 생각을 내느니라.”
그 때에 세존께서 거듭 이 뜻을 펴시고자 게송으로 말씀하셨다.
이런 까닭에 중생이 번뇌를 일으키고 이런 까닭에 중생이 청정함 얻는 것을 대웅(大雄)은 이렇게 훤히 알고는 널리 미묘한 법을 선양하네.
그 이치에 맞지 않는 생각이 인이 되고 무명이 연이 되어 물든 번뇌를 내며 다시 무명은 인이 되고 행은 연이 되어 이렇게 잇달아 온갖 괴로움 내나니 이치에 맞지 않는 생각과 무명은 저 12유지(有支:緣起)의 근본이 되나니모든 부처님은 여실하게 훤히 알고는 그에 맞도록 묘한 법 연설하네.
모든 번뇌의 근본은 업행(業行)과 무명이니 다시 이로 인연하여 식을 내며 이렇게 잇달아 모든 괴로움 일으키도다.그 말씀한 교법의 음성을 따라 마음으로 이치답게 생각한다면 이 두 가지 인과 두 가지 연으로 말미암아 온갖 중생이 다 청정을 증득하리라.
사마타(奢摩他)는 이치다운 원인이 되고 비발사나(毘鉢舍那)는 연이 되어서 이렇게 중생이 해탈을 얻는 것 큰 스승은 여실히 다 능히 아느니라.행자가 조용히 깨끗한 시라(尸羅:戒)에 머물러 모든 법이 다 공적(空寂)한 줄을 관찰하고 이미 해탈문을 잘 닦아 익히면 세간의 핍박과 고통 멀리 여의리니 이것을 부처님은 여실히 알아 모든 중생의 청정한 행위와 공·무상·무원의 해탈문을 선서(善逝)는 근기 따라 나타내 보이네.
독각이란 성자와 성문의 순으로 역으로 노니는 모든 정려를 여래는 그들의 증득한 것이 독침과 원수 같다 선언하였네.모든 부처님이 증득한 선정·해탈은 마침내 원수 없고 독침 없나니 일곱 번째 여래의 힘은 다른 깨달음으로는 굴복시킬 수 없음을 알라.
-다음에-
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