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| 대보적경 제38권 - 12. 보살장회 ④/4) 여래부사의성품 ② |
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2020-09-28 05:42:39, 조회 : 962, 추천 : 0 |
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사리자야, 이것을 여래의 일곱 번째 모든 선정 지혜의 힘[如來第七諸定智力]이라 하느니라. 이 힘을 성취하므로 말미암아 여래가 스스로 말하기를 '대선존의 자리에 처하여 대범륜을 굴리지만 다른 이는 법답게 굴리는 자가 없다'고 하느니라.
다시 사리자야, 어떤 것을 여래가 전생 일을 생각하는 대로 증명하는 지혜의 힘[如來宿住隨念作證智力]이라 하는가? 사리자야, 여래·응공·정등각은 위없는 지혜의 힘으로 생각하는 대로 여실하게 훤히 아느니라.
사리자야, 여래가 이렇게 여실하게 훤히 알고는 저나 남이나 모든 중생의 한량없는 숙명[宿住]을 혹 1생·100생·1,000생에서 나아가 한량없는 구지 나유다(那庾多) 백천 생의 일을 다 생각하는 대로 능히 아느니라. 또 생각하는 대로 겁이 무너지고 겁이 이룩되거나, 혹 한 겁이 이룩되고 무너지는 것이나 혹 한량없는 겁의 무너지고 이룩되는 것이며, 혹 생각하는 대로 백 구지 겁 나아가 한량없는 백천 구지 나유다 겁을 다 능히 훤히 아느니라.
또 능히 생각하는 대로 내가 지나간 세상에 일찍이 저곳에서는 이러한 이름, 이러한 성씨, 이러한 종족, 이러한 음식, 이러한 빛깔, 이러한 형상, 이러한 모양, 이러한 수명, 이러한 머묾, 이러한 괴로움과 즐거움이며, 내가 저곳에서 죽어서 저곳에 태어났으며 다시 저곳에서 죽어서 이곳에 태어난 것에 대해, 이렇게 저나 남이나 온갖 형상, 처소, 종류의 한량없는 숙명을 다 능히 생각하는 대로 단번에 아느니라.
또 사리자야, 여래는 일체 중생이 그 과거의 인을 따라서 이 인으로 이곳에 와서 났다는 것을 여실히 아느니라. 이러한 원인을 알고는 그에 맞도록 법을 설하느니라. 또 능히 일체 중생이 과거세에 여러 가지 마음이 서로 이어서 끊임없이 이러한 경계에 반연하여 이러한 마음이 생기며 이 반연한 인연이 갖추어지지 못하므로 이러한 마음이 소멸하였다는 이러한 일체를 여래가 여실히 생각하는 대로 훤히 아느니라.
또 사리자야, 만일 한 중생이 마음으로 생각을 일으켜 이 마음이 끊임없이 잇달아 나감을 항하의 모래알 같이 많은 겁에 갖가지로 말하더라도 능히 다할 수 없느니라. 한 중생의 마음 모양이 이렇듯이 일체 중생의 마음도 그러하나니, 여래가 그 온갖 마음 모양을 따라서 생각난 대로 다 능히 여실히 훤히 아느니라.
또 사리자야, 여래나 모든 중생의 모든 마음이 서로 되풀이하여 미래세가 다하도록 구지 겁 수만큼 말하여도 다할 수 없듯이 여래의 지혜도 또한 다함이 없느니라.
-다음에-
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산공스님/옴 마니반매 훔 |
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[2020-09-28] |
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법성화 법우님, 올려주신 대보적경은 모레(수요일) 아침방송에서 공부하겠습니다. 항상 감사드립니다. |
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[2020-09-30] |
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스님 감사합니다.늘 법체 건안하십시요 () |
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