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대보적경 제39권-12. 보살장회 ⑤/4) 여래부사의성품 ③

법성화

2020-11-07 06:30:31, 조회 : 219, 추천 : 0

사리자야, 보리의 모습이 저 진여와 같듯이 4대의 성품도 또한 이와 같아서 진여와 같이 물러감이 있거나 두루 이르지 아니함이 없느니라. 보리의 성품이 저 진여와 같듯이 눈의 경계·빛깔의 경계 및 안식(眼識)의 경계와 나아가 뜻의 경계·법의 경계 및 의식(意識)의 경계도 또한 그러하니라.

보리의 모습이 다만 임시로 시설한 것과 같아서 일체의 법인 온(蘊:5온)·계(界:18계)·처(處:12처) 등도 다만 거짓 명목일 뿐 또한 그러하나니, 이러한 모습을 아는 것을 진여의 법구라 하느니라. 또 사리자야, 여래는 일체를 여실히 깨닫고 뒤바뀌게 깨닫지 아니하나니 처음[前際]과 같이 중간[中際]이나 나중[後際]도 또한 그러하니라. 왜냐하면 전제가 난 것이 없으므로 후제는 나감[趣]이 없고 중제는 멀리 여의었나니 이러한 일체를 진여의 법구라 하느니라.

이 한 법구와 같이 일체가 또한 그러하며 이 일체와 같이 한 구도 또한 그러하여 진여의 성품[如性] 가운데 하나의 성품과 많다는 성품을 얻을 수 없느니라. 중생들이 이 진여구를 깨닫지 못하므로 여래가 그들에게 대비심을 일으켜 '내가 마땅히 열어 보여 그들에게 이러한 진여의 법구를 깨닫게 하리라'라고 한 것이니라.

다시 사리자야, 보리란 것은 행(行)에 들어가며 또한 행함 없는 데 들어가는 것을 말하나니, 어떤 것을 행 및 행함 없는 것이라 하는가? 사리자야, 착한 법을 불러일으키는 것을 행이라 하고 일체의 법을 가히 얻지 못하는 것을 행함 없다 하느니라. 머무르지 않는 마음에 머무름을 행이라 하고 형상 없는 삼마지 해탈문을 행함 없다 하느니라.

사리자야, 이른바 행이라 함은 헤아리고 계교하는 방법으로 마음을 관찰하는 것이요, 행함 없다 함은 헤아림 등을 넘어선 것[過]이니라. 어찌하여 헤아림을 넘어선다고 하는가? 어디서나 모든 인식 작용의 업(業)이 없는 까닭이니라. 사리자야, 행이라 함은 이곳에서 함 있는 법을 관찰하는 것이요, 행함 없다 함은 이곳에서 함이 없는 법을 증득함이니라.

어리석은 범부는 능히 행과 행 아닌 데 들어가는 이치를 깨닫지 못하므로 여래가 그들에게 대비심을 일으켜 '내가 마땅히 열어 보여 그들에게 이러한 행과 행 아닌 데 들어가는 법을 깨닫게 하리라'라고 한 것이니라.

다시 사리자야, 보리란 것은 흐름도 없고 취착함도 없나니 어떤 것을 흐름도 없고 취착함도 없다고 하는가? 사리자야, 네 가지 흐름[四流]의 성품을 여의므로 흐름이 없다 하느니라. 어떤 것이 네 가지인가? 욕심에 대한 흐름[欲流]의 성품을 여의며, 존재[有]에 대한 흐름의 성품을 여의며, 무명(無明)에 대한 흐름의 성품을 여의며, 견해[見]에 대한 흐름의 성품을 여읨이니라.

사리자야, 네 가지의 취착하는 성품을 여의므로 취착함이 없다고 하나니 어떤 것이 네 가지인가? 욕심[欲]에 대한 취착의 성품을 여의며, 존재[有]에 대한 취착의 성품을 여의며, 견해[見]에 대한 취착의 성품을 여의며, 계(戒)에 대한 취착의 성품을 여읨이니라.

-다음에-

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스님.안녕하세요?
삼보에 귀의 하오며 합장합니다
일전에 제목을 두번이나 사무량심으로 올렸음이 잘못됨을 말씀드립니다. 두번이나 제목을 잘못 올려서 대단히 죄송하오며 법우님들께도 송구하다는 말씀드립니다.
이점 널리 양해 해 주시길 ...정신똑 바로 차려 잘 올리겠습니다
_()_

참회 진언/산공스님

眞虛性宗	[2020-11-07]	:	법성화 법우님, 안녕하세요? 저에게 대보적경 경전이 없어 저도 살피지 못했습니다. 감사드리며 항상 건강하시길 기원드립니다.
眞虛性宗	[2020-11-07]	:	법성화 법우님, 올려주신 대보적경은 내일(일요일) 아침방송에서 공부하겠습니다. 항상 감사드리며 건강하시길 기원드립니다
법성화	[2020-11-08]	:	스님 항상 감사드립니다.늘 강건하시고 부처님 되세요 ()

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