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| 대보적경 제39권-12. 보살장회 ⑤/4) 여래부사의성품 ③ |
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2020-11-12 05:18:53, 조회 : 989, 추천 : 0 |
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또 사리자야, 안으로 두루 안 까닭에 청정하고 밖으론 지어감이 없는 까닭에 때가 없고 안팎이 얻을 수 없으므로 집착이 없느니라.
또 사리자야, 온(蘊:5온)을 두루 안 까닭에 청정하고 계(界:18계)의 자체인 까닭에 때가 없고 처(處:12처)를 덜어 없앤 까닭에 집착이 없느니라.
또 사리자야, 과거는 다한 지혜[盡智]이므로 청정하고 미래는 생사 없는 지혜[無生智]이므로 때가 없고 현재는 법계에 항상 머무는 지혜[法界住智]이므로 집착이 없느니라.
사리자야, 이렇게 청정하고 때가 없고 집착이 없는 성품이 동일하게 하나의 법구로 들어가나니, 하나의 법구는 적정구(寂靜句)이며 모두가 적정하면 곧 지극히 적정[極寂靜]하며 지극히 적정하면 곧 두루 적정[遍寂靜]하며 두루 적정하면 대모니(大牟尼)라 이름하느니라.
사리자야, 마치 태허(太虛)와 같이 보리도 또한 그러하니라. 보리의 성품과 같이 모든 법도 또한 그러하며, 모든 법의 성품과 같이 진실(眞實)도 또한 그러하며, 진실의 성품과 같이 국토도 또한 그러하며, 국토의 성품과 같이 열반도 또한 그러하니라.
그러므로 열반을 모든 법 평등이라 하며 또한 구경(究竟)이라 이름하나니, 경계와 끝의 모양이 없는 까닭에 상대하여 다스릴 것이 없으며 상대하여 다스리는 모습을 여윈 까닭에 이러한 모든 법이 본래 청정하여 때가 없고 집착이 없느니라.
사리자야, 여래가 이 형색(形色) 있거나 형색 없는 일체 법에 여실히 깨달아 중생의 성품을 관찰하고는 청정하고 때 없고 집착 없는 경계에 유희(遊戱)하면서 대비심을 일으켜 '내가 이제 마땅히 열어 보여 그들에게 이러한 청정하고 때 없고 집착 없는 법을 깨닫게 하리라'라고 한 것이니라.
다시 사리자야, 이러한 여래의 불가사의한 대비(大悲)는 일부러 작용함 없이 마음대로 운용하여 항상 움직이며 두루 시방 세계에 충만하지만 조금도 장애됨이 없느니라.
사리자야, 여래의 대비는 불가사의하며 경계가 없고 끝이 없기가 마치 허공과 같나니, 만일 여래의 대비의 경계와 끝을 찾고자 한다면 어떤 사람이 허공의 끝을 찾는 것과 다르지 않느니라.
사리자야, 보살마하살들은 여래의 부사의한 대비가 허공과 같다는 말을 듣고는 믿어 지니고 잘 받들어서 깨끗한 마음으로 의심함 없이 나아가 드물고 특별하다는 생각을 내느니라.”
그 때에 세존께서 거듭 이 뜻을 펴시고자 게송으로 말씀하셨다.
모든 부처님께서 증득한 보리는 뿌리도 없고 머묾도 없나니
부처님께서 증득하신 바대로 중생들 위하여 말하였나니
모든 부처님께서 증득하신 보리는 적정하고도 가장 적정하나니
눈[眼] 등이 안으로 공하고 빛깔 등이 밖으로 공한 성품임을 관하셨네.
중생은 이것을 깨닫지 못하나니 적정하고도 가장 적정하다는 것을 여래는 법구의 뜻을 알고는 그들에게 대비심 일으키셨네.
보리의 성품은 빛나고 순수하여 청정하기 허공과 같건만 중생들은 이것을 알지 못하나니 그들에게 대비심 일으키셨네.
모든 부처님께서 증득하신 보리는 가고 오고 취하고 버릴 것이 없건만 중생들은 이것을 알지 못하나니 그들에게 대비심 일으키셨네.모든 부처님께서 증득하신 보리는 형상도 없고 경계도 없나니 성자들의 다니는 길이요 어리석은 범부 밟을 것 아니네.
범부는 이것을 알지 못하리니 비록 안다 하여도 명료히 통달하지 못하네.여래는 그러한 무리에게 불쌍한 마음 일으키셨네.함이 없는 제 성품은 남[生]도 없고 또한 멸함[滅]도 없고 그곳에 또한 머묾[住]도 없나니 세 가지 바퀴를 길이 벗어났네.
-다음에-
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자명스님/청산은 나를 보고 |
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[2020-11-12] |
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법성화 법우님, 올려주신 대보적경은 내일(금요일) 아침방송에서 공부하겠습니다. 항상 감사드리며 건강하시길 기원드립니다. |
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