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대보적경 제40권-12. 보살장회 ⑥/4) 여래부사의성품 ④

법성화

2020-11-23 05:20:32, 조회 : 270, 추천 : 0

사리자야, 이것을 여래의 여덟 번째 정근이 줄어듦 없는 불공법[如來第八正勤無減不共佛法]이라 하느니라.

다시 사리자야, 어떤 것을 여래가 모든 법·온갖 종류의 모든 생각[念]에 대해 물러나거나 줄어듦이 없다 하는가? 왜냐하면 모든 여래는 생각에서 물러남이 없기 때문이니라. 사리자야, 여래는 아뇩다라삼먁삼보리를 증득하고

끊임없이 일체 중생의 과거·미래의 온갖 마음이 잇달아 일어나는 일을 관찰하여 아나니, 여래는 그 가운데 마침내 환히 알아 잊어버림이 없느니라. 또 여실히 중생의 행하는 바를 알고는 여래가 그 가운데 다시 지혜를 부림이 없이 여래의 생각은 일찍이 물러나거나 줄어듦이 없느니라.

또 사리자야, 여래는 세 가지 종류[三聚]의 중생을 구별하여 모든 근성과 깨달아 들어가는 것과 그 의욕과 견해·실행하는 일을 살피어 관찰하고는 다시 기억하지도 않고 거듭 생각함이 없으며, 다시 관찰하지 않고 항상 중생을 위하여 묘한 법을 연설하되 끊임이 없느니라.

왜냐하면 여래의 생각은 물러나거나 줄어듦이 없기 때문이니라. 그리고 스스로 물러나거나 줄어듦이 없는 생각을 증득하고는 또한 중생을 위하여 이러한 법을 말하여 그들에게서 길이 모든 생각

의 물러나거나 줄어듦을 끊느니라. 사리자야, 이것을 여래의 아홉 번째 생각이 물러나거나 줄어듦 없는 불공법[如來第九念無退減不共佛法]이라 하느니라.

다시 사리자야, 어떤 것을 부처님의 삼마지에 물러나거나 줄어듦이 없음이라 하는가? 사리자야, 부처님의 삼마지는 일체 법과 그 성품이 평등하여 평등하지 않음이 없느니라. 왜냐하면 일체 법[一切一法]과 일체종법(一切種法)은 평등하지 않은 성품이 없기 때문이니라.

사리자야, 무슨 인연으로 부처님의 삼마지에 물러나거나 줄어듦이 없는가? 사리자야, 진여가 평등하므로 곧 삼마지가 평등하며 삼마지가 평등하므로 곧 여래가 평등하나니, 능히 이러한 평등성을 증득하여 들어갔으므로 삼마지를 등정(等定)이라고 이름하느니라.

또 사리자야, 탐냄의 끝[貪際]이 평등하듯이 탐심의 끝을 여읨도 평등하며, 성냄의 끝[瞋際]이 평등하듯이 성냄의 끝을 여읨도 평등하며, 어리석음의 끝[癡際]이 평등하듯이 어리석음의 끝을 여읨도 평등하며 함이 있음의 끝[有爲際]이 평등하듯이 함이 없음의 끝[無爲際]도 평등하며,

나고 죽음의 끝[生死際]이 평등하듯이 열반의 끝[涅槃際]도 평등하나니, 여래가 이러한 평등성을 증득하여 들어가므로 삼마지에 물러나거나 줄어듦이 없느니라. 왜냐하면, 평등의 성품은 물러나거나 줄어듦이 없는 까닭이니라.

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산공스님/옴 마니 반매 훔

	眞虛性宗	[2020-11-23]	:	법성화 법우님, 올려주신 대보적경은 모레(수요일) 아침방송에서 공부하겠습니다. 항상 감사드리며 건강하시길 기원드립니다.
	법성화	[2020-11-25]	:	스님 감사합니다.늘 법체 건안하십시요 ()

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