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2021-01-05 23:27:46, 조회 : 281, 추천 : 0 |
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 첨부파일 : 1-1.PNG (868kb) 다운 : 55
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② 청년학불운동
1960년, 최초의 불학사인 '천시사'가 타이완대학에 설립되었고 사범대학에 '중도학사, 정치대학에 '동방문화연구사'가 잇달아 설립되었다. 이들의 활동은 불학 강좌와 강연회, 토론회 등 학술뿐만 아니라 사회봉사 활동까지 포함하였다. 1970년대에 들어서면서 불학사는 이미 30여 곳을 넘었으며 6천 명이 참여하는 단체로 성장했다. 장학금 위탁 기관이던 '후이쥐'는 불학사와 함께 불교서적, 강연회, 청년 활동 등을 지원하면서 점차 불교 학습의 중심지로 자리를 잡았다. 이들의 활동은 선전과 자금 지원까지 조직적으로 이뤄지던 '학불운동'이었다. 인순, 난팅, 성옌, 옌페이(1916~1996), 싱윈 등 출가자들도 이들의 활동을 직간접적으로 지원했다.
청년학불운동이 일어난 것은 대륙에서 문화대혁명이 일어나 전통적인 문화가 파괴되고 타이완 사회에서는 계엄령으로 종교 활동이 통제되던 시기였다. 이들은 '중화 문화를 부흥시킨다'는 명목으로 학불운동을 전개했고 유교는 물론 인문적인 교육을 병행하면서 사회의 호응을 이끌어 낼 수 있었다. 일부에서는 불법을 학술적으로만 접근함으로써 청년들에게 종교로서의 영향을 주지 못한다는 점과 재가자가 지도한다는 점에서 강한 우려감을 나타내기도 했다.
그런데 불학사의 활동은 대학 내에서만 이뤄진 것이 아니었다. 타이중 연사에서는 청년 학생들을 위한 츠광 불학 강좌를 개설했으며, 롄인사에서는 매년 하계 재계회를 열어 수행 활동을 도왔다. 가오슝 지역을 중심으로 성장하던 포광산은 불학여름캠프를 열고 이들에게 2주간의 교육 과정을 제공했다. 학불운동에 참여했던 학생들 가운데 많은 이들이 신흥 불교 도량으로 출가하기도 했고, 사회활동을 하면서 불교계의 지지세력으로 성장했다. 특히 여학생들은 1980년대 들어서 성장한 샹광니 승단에 출가하거나 참여함으로써 타이완 사회에 교육, 문화, 사회복지 활동에 중추적인 역할을 담당 하게 된다.
③ 불교 교육
출가자들의 종교 활동이 대학 내에서 제약을 받았던 이유는, 사회적으로 통제되었기 때문이기도 하지만 근대 교육 체계에서 적합한 지도 능력과 역량을 보여주지 못한다는 인식도 자리했다. 이러한 가운데 인순을 비롯한 성옌, 싱윈 등의 학술 및 문화 활동은 출가승과 불교계의 전반적인 수준을 높이는 데 큰 영향을 끼쳤다.
불학원 활동은 1948년, 먀오궈(1884~1963)가 중리 위안광사에 타이완불학원을 설립하면서 시작한다. 그는 츠항(1895~1954)을 초빙하여 교육을 담당해 달라고 요청하고 대륙과 타이완 출신의 청년들을 모집했으나 6개월 후에 중단되고 말았다. 다싱(1899~1952)은 신주 링인사에 단기 강습회를 열었고 싱윈과 옌페이 등이 교무업무를 이어서 담당하기도 했다. 1953년, 인순이 홍콩에서 이지역으로 오면서 설립한 푸옌정사는 점차 타이완불교계를 대표하는 교육기관으로 자리잡게 되었다. 승가 교육의 필요성이 불교계에서도 요구되면서 불학원은 타이완 전 지역에서 비교적 활발하게 설립되 었다. 비록 체계적인 운영이나 교육이 이뤄지지 않아 곧 문을 닫는 경우도 많았고 중국에서 건너온 출가 자와 학생들 간에 대화가 통하지 않는 경우도 있었지만, 교육으로 불교계의 변화를 시도하려는 노력은 활발하게 전개되고 있었다. 오늘날까지 이어지고 있는 대표적인 불학원을 살펴보면 다음과 같다.
<첨부파일 1-1.PNG> 참고
1969년 설립된 푸옌불학원은 인순의 푸옌정사에 기원을 두고 있다. 초기에 푸옌정사는 학사 형태로 운영되었는데, 옌페이, 쉬밍(1919~1966) 등 점차 대륙 출신의 출가자들이 교학 활동에 참여하면서 규모를 확장시켰다. 인순의 뒤를 이어 속명은 1961년, 푸옌학사를 설립하여 정식으로 학생을 모집했다. 1960년, 타이베이에 건립된 후이르강당은 푸옌정사 비구들의 홍법 활동을 담당하고 있 었다. 쉬밍은 승가 교육을 중시한 인순의 뜻에 따라 타이쉬불학원을 설립하여 운영했으나 1969 년에 중단되었다. 이후 불학원은 기존의 푸옌정사와 통합되어 푸옌불학원으로 이어졌다. 1971년 1회 졸업 생을 배출한 뒤에 중단되기도 했으나, 1978년 다시 설립되어 오늘날까지 이어지고 있다. 푸옌불학원은 불교 경전 이외에도 인순의 저술 내용을 정식 교과과정에서 학습함으로써 도사인 인순의 사상을 계승 한다는 점을 분명히 밝히고 있다.
중화불학연구소는 1965년 설립된 중화학술원 불학연구소가 전신이다. 중국 문화대학 설립자인 장치윈(1901~1985)이 중국 문화학원 내에 설립한 연구소로 1981년에 정식으로 학생을 모집하였다. 1984년, 중국 문화학원이 대학으로 바뀌면서 교육정책에 따라 학생 모집은 중단되었다. 당시 소장직을 맡고 있던 성옌(1930~2009)은 중화불학연구소를 설립하여 학생 모집을 계속했고 1987년에는 교육부의 인가를 정식으로 받았다. 2001년, 진산 지역에 파구산이 자리를 잡으면서 중화불학연구소도 함께 이전했으며, 파구산의 학술, 연구 기능을 담당하면서 타이완 최고의 불학 연구 기관으로 성장했다.
포광산 총림학원은 1965년, 싱윈이 가오슝에 서우산사를 지으면서 설립한 불학원이 발전한 것이다. 그는 초기부터 교육을 강조하고 인간불교의 이념을 실천할 승가 인재양성에 노력했다. 1968년 지금의 포광산으로 이전하면서 동방불교학원으로 개명했고, 1989년 고등학교 수준부터 불학 연구를 담당할 수 있는 고급 인력을 양성하기까지 포광산 교육 학제를 동방불교학원, 포광산 총림학원, 중국 불교연구원의 3단계로 개편했다. 계엄 이후에 독자적인 전법 활동이 자유로워지면서 불학원은 타이완뿐만 아니라 세계 각지의 도량과 연계되어 홍법 활동을 펼칠 수 있는 체계를 갖추면서 포광산 발전의 토대로 작용하게 된다.
타이완에서 일본불교의 분위기를 없애는 데 가장 효과적으로 작용했던 것은 전계 활동과 불학원의 설립이었다. 국민당과 함께 타이완으로 건너온 대륙 승려들은 대부분이 각 도량과 불학원을 통하여 타이쉬의 인간불교 이념을 전파하고 있었다. 당시 성립되었던 불학원 가운데는 오래 지속되지 않은 경우도 많았다.
1970년대에 들어서면서 불교계는 출가자를 포함해 불자의 수가 급증했다. 강경은 물론 불교계의 출판 활동도 활발하게 이뤄졌다. 이때 설립된 불학원 가운데는 자신들의 종풍을 교육의 중요 내용으로 다뤄 다른 도량들과 차별화를 이루기도 했다.
첫 마음으로 - MBC 창사특집 ‘출가’ 주제음악 |
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[2021-01-06] |
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법광 거사님, 안녕하세요? 올려주신 세계불교사는 내일(목요일) 아침방송에서 공부하겠습니다. 항상 감사드립니다. 새해 선업공덕 지으시고 복 많이 받으십시오. |
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[2021-01-07] |
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법광 거사님, 오늘도 시간이 부족하디는 핑게로 공부를 하지 못하였습니다. 내일(금요일) 아침방송에서 공부하도록 하겠습니다. 엄동설한에 건강하십시오. |
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