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방송게시판
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2021-12-27 08:39:15, 조회 : 214, 추천 : 0 |
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相具以嚴容하되
衆好飾其姿(중호식기자)하고
慚愧之上服(참괴지상복)에
深心爲華鬘(심심위화만)하며
32상을 갖추어 용모를 장엄하고
80종호로써 그 자태를 꾸미며
부끄러워함은 옷이 되고
깊은 마음은 꽃다발이 됩니다.
“32상과 80종호”를 갖추어 세상에서 가장 아름답고 덕스러운 얼굴에 훌륭한 옷을 입고, 꽃을 한 다발 안았다면 그 사람은 더할 데 없이 빼어났을 겁니다. 보살의 인생이란 상호도 훌륭해야 하지만, 겸손하고 부끄러워 할 줄 알고, 불법을 믿는 깊은 신심이 있어야 합니다.
유마거사는 게송으로 가장 이상적인 인격자를 이렇게 그리고 있습니다.
富有七財寶(부유7재보)하되
敎授以滋息(교수이자식)하고
如所說修行하야 廻向爲大利하며
일곱 가지 보물이 있어 부자가 되고
가르쳐 줌으로써 불어납니다.
말[言]과 같이 수행하여
회향으로 큰 이익을 삼습니다.
“七財”란 七聖財라고도 합니다.
불법의 진리성을 믿어[信] 의심하지 않는 것!
부처님이 제정하신 계율[戒]을 잘 지키는 것!
항상 법을 듣는 것[聞]을 즐거움으로 삼는 것!
모든 물건에 대해 집착하지 않는[捨] 것!
꾸준히 지혜[慧]를 구하는 것!
과거의 잘못을 부끄러워하는[慚(참)] 것!
현재의 잘못에 대해 부끄러워하는[愧(괴)] 것! 등입니다.
이것이야 말로 자신에게 큰 소득이 되는 진정한 재물이며 보물입니다.
이것을 다른 사람에게 가르치면 그 보물은 자꾸 불어납니다.
모든 것을 남에게 회향하는 것이야말로 참다운 큰 이익입니다.
이러한 사람은 이 세상에서 가장 이상적인 인격자일 겁니다.
四禪爲牀座(사선위상좌)는
從於淨命生이라
多聞增智慧하야
以爲自覺音하며
四禪定(4선정)으로 의자를 삼아
청정한 생활을 합니다.
많이 듣고 지혜를 쌓아
스스로 깨닫는 음성으로 삼습니다.
“四禪”은 4선정입니다.
우리의 마음을 닦아서 일체의 어지러운 생각을 없애고 절대의 진리와 일치시키는 과정을 네 단계인 初禪(초선)ㆍ二禪ㆍ三禪ㆍ四禪으로 나누는 것을 말합니다.
그러한 선정을 의자로 삼아 청정한 생활을 합니다.
보살은 언제나 마음을 안정시키는 선정을 견지해야 합니다.
또한 보살로서 多聞(다문)!
즉 다방면으로 학문을 두루 익혀 지혜가 남달라야 합니다.
甘露法之食(감로법지식)하고
解脫味爲漿(해탈미위장)이로라
淨心以澡浴(정심이조욕)하고
戒品爲塗香(계품위도향)하니
감로의 법으로 밥을 삼고
해탈의 맛으로 간장을 삼습니다.
청정한 마음으로 목욕하고
계품을 잘 지켜 향수로 삼습니다.
“감로의 법”이란 不死의 법입니다.
삶과 죽음을 초월한 법으로 밥을 삼고, 그 법으로 해탈합니다.
그것은 간장입니다. 지금의 반찬에 해당합니다.
유마보살의 식사는 이와 같고, 목욕하고 향수를 바르는 일도 청정한 마음과 戒品(계품)을 지키는 일입니다.
摧滅煩惱賊(최멸번뇌적)에
勇健無能踰(용건무능유)라
降伏四種魔(항복사종마)하고
勝旛建道場(승번건도량)이니라
번뇌의 도적을 소탕해버리니
용맹하고 씩씩함이 보살을 넘어설 이 없습니다.
네 가지 마군을 항복받아서
승리의 깃발로 도량을 세웁니다.
자신에게 있는 번뇌를 이기는 사람은 전쟁에서 千軍萬馬(천군만마)를 이기는 사람보다 우수하고 용감합니다.
네 가지 마군이란 煩惱魔(번뇌마)ㆍ蘊魔(온마)ㆍ天魔(천마)ㆍ死魔(사마)입니다.
이와 같은 마군들을 항복 받고 또 수 많은 종파의 주의ㆍ주장을 정법으로 이긴 승리의 깃발로 도량을 건립합니다.
대승보살의 삶은 자신의 번뇌와 삿된 법에 대해서는 용맹함과 씩씩함을 한껏 발휘해야 합니다.
신청곡 : 이와 같은 공덕으로(범능스님) |
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