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2022-07-04 00:39:38, 조회 : 733, 추천 : 0 |
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제3장 보살의 길
7절 세상을 밝히는 지혜
<불법은 바다와 같다>
목련이여, 나의 법에는 여덟 가지 특별함이 있으니 모든 제자가 보고 스스로 즐거워합니다. 무엇이 여덟 가지인가?
모든 물이 흘러 바다로 들어오는 것처럼, 나의 제자들이 점차 계를 배우고 모두가 나의 법으로 들어와 그 안에서 온갖 착한 법을 배웁니다. 목련이여, 이것이 나의 법 가운데, 제자들이 보고 좋아하는 첫 번째 특별함입니다.
목련이여, 바닷물이 항상 머물러 있지만 조수의 법칙을 어기지 않는 것처럼, 나의 제자들도 계율 속에 살면서 죽을 때까지 어기지 않습니다. 이것이 나의 법 가운데 제자 들이 보고 좋아하는 두 번째 특별함입니다.
목련이여, 비유하자면 다섯 개의 큰 강이 모두 바다로 흘러 들어가면 본래의 이름은 없어지고 바다라고 불리는 것처럼, 나의 법 안에 네 가지 종성인 크샤트리아 · 바라문 · 바이샤 · 수드라 등이 믿음이 견고하고 출가해서 도를 배우면 본래의 계급 이름은 없어지고 모두를 부처님의 제자라고 부릅니다. 목련이여, 이것이 나의 법 가운데 제자들이 보고 좋아하는 세 번째 특별함입니다.
목련이여, 비유하자면 다섯 개의 큰 강과 하늘에서 내리는 비가 모두 바다로 들어와도 바닷물은 늘어나지도 줄어들지도 않는 것처럼, 나의 법에는 믿음이 견고한 여러 착한이가 출가해서 도를 배우면 모두 무여열반의 경계에 들지만, 무여열반의 경계는 늘지도 줄지도 않는 것과 같습니다. 목련이여, 이것이 제자들이 보고 좋아하는 나의 법 가운데 네 번째 특별함입니다.
목련이여, 비유하자면 모든 바닷물은 짠맛으로 동일한 것처럼, 나의 법도 모두 해탈의 맛으로 동일합니다. 목련이여, 이것이 제자들이 보고 좋아하는 나의 법 가운데 다섯 번째 특별함입니다.
목련이여, 비유하자면 바다는 시체를 받아들이지 않는 것과 같습니다. 설사 시체가 있더라도 큰 파도에 밀려 바닷가로 나오는 것처럼, 나의 법 또한 이와 같아서 시체를 받아들이지 않습니다. 비유하면 시체라는 것은 사문이 아니면서 자신이 사문이라고 말하고, 청정범행을 닦지 않으면서 자신이 청정범행을 닦는다고 말하는 것입니다. 부정하고 더러운 나쁜 법과 삿된 견해로 계를 범해 선업에 장애가 되고, 안이 썩어서 속이 빈 나무와 같아, 비록 승가 대중 속에 앉아 있지만 마음은 언제나 승가를 떠나 있고 멀리해, 결국에는 멀리 떠나버리는 것과 같습니다. 목련이여, 이것이 제자들이 보고 좋아하는 나의 법 가운데 여섯 번째 특별함입니다.
목련이여, 비유하자면 큰 바다에는 육지에 없는 진귀한 보물들이 많이 나오는 것과 같습니다. 진귀한 보물이란 금, 은, 진주, 유리, 산호, 자거, 마노입니다. 나의 법에도 또한 진귀한 보물이 많이 나옵니다. 진귀한 보물이란 사념처, 사정근, 사여의족, 사선정, 오근, 오력, 칠각지, 팔정도입니다. 목련이여, 이것이 제자들이 보고 좋아하는 나의 법 가운 데 일곱 번째 특별함입니다.
목련이여, 비유하자면 바다에는 몸이 큰 중생이 살고 있는 것과 같습니다. 몸이 큰 것은 길이가 100유순에서 700유순까지입니다. 이와 같이 목련이여, 나의 법에도 또한 커다란 몸을 받습니다. 커다란 몸이란 승가 대중 가운데 수다원도, 수다원과를 얻고, 나아 가서 아라한도, 아라한과를 얻는 것입니다. 목련이여, 이것이 제자들이 보고 좋아하는 나의 법 가운데 여덟 번째 특별함입니다.
부지불각중(不知不覺中) - 김철민 |
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