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| 8월 02일(토) 아침방송법문 : "모두를 부처님으로, 중생을 부모로" |
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2025-08-03 05:12:54, 조회 : 2, 추천 : 0 |
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새롭게 맞이하는 불기 2569년 8월 2일 토요일 아침입니다.
무창포불교대학 불심사에서 진허 성종이 삼가 합장하며 주말의 평안을 기원합니다.
한 주의 마무리를 지혜롭게 하시고, 고요한 주말 아침을 깨어있는 마음으로 시작하시길 바랍니다.
평안한 토요일 아침입니다.
주말을 맞아 잠시 여유를 찾으셨나요?
오늘 함께 나누고 싶은 주제는 우리 불자가 평생 가슴에 새겨야 할 깊은 가르침, "모두를 부처님으로, 중생을 부모로" 라는 말입니다.
이 짧은 말 속에 불교 수행의 핵심이 모두 담겨 있으니, 마음의 문을 열어 함께 드려다 보겠습니다.
먼저 "모두를 부처님으로" 보라는 말씀은, 길을 가다 만나는 사람, 직장 동료, 가족, 심지어 마음에 들지 않는 사람까지도 그 안에 부처님의 씨앗인 불성(佛性)이 잠들어 있음을 깨달으라는 것입니다.
법화경에서는 "일체중생 개유불성" 이라 하셨습니다.
우리가 그 사람의 겉모습이나 현재 모습에 집착하지 않고, 그 내면 깊이 잠재한 부처님의 가능성을 보려 노력할 때, 우리의 시선은 부드러워지고 마음은 넓어집니다.
커피를 주는 카페 직원에게 진심으로 "감사합니다." 라고 하면서 미소를 보낼 때, 그분 안의 부처님께 예를 올리는 것입니다.
그리고 "중생을 부모로" 보라는 가르침은 생물학적 부모님을 넘어, 불교의 깊은 연기(緣起)의 관점에서 모든 중생이 과거 무량겁의 생사윤회 속에서 한 번쯤은 우리의 부모가 되었다는 깨달음입니다.
보현행원품에서는 "중생을 부모로, 제불(諸佛로), 그리고 여래(如來)의 유일한 아들로 보라." 고 가르칩니다.
지금 우리를 힘들게 하는 사람도, 아주 오랜 옛날에는 우리를 위해 눈물 흘리며 헌신한 부모였을지 모릅니다.
이 깨달음이 우리 마음속에 자리 잡으면, 모든 중생에 대한 무한한 자비심과 책임감이 자연스럽게 우러나옵니다.
이 두 마음가짐은 서로 떼려야 뗄 수 없습니다.
모두를 부처님으로 보는 지혜로운 눈(반야)이 있어야, 중생을 부모로 보는 자비로운 마음(대비)이 진정으로 깊어집니다.
반대로 중생을 부모로 보는 자비로운 마음이 있어야, 그들이 지닌 부처님의 가능성을 더욱 선명하게 볼 수 있습니다.
이것이 바로 지혜와 자비가 둘이 아니라는 보살도의 핵심입니다.
그러면 우리는 실생활에서 어떻게 실천할까요?
먼저 만나는 모든 사람에게 진심으로 존중하는 마음을 가지시기 바랍니다.
직장 상사부터 청소부 아저씨까지, 그 안에 계신 부처님께 합장하는 마음으로 대하십시오.
그리고 누군가 힘들어 보이면 '내 부모님이라면?' 이라고 스스로에게 물어보세요.
그 마음에서 우러나는 따뜻한 손길과 말 한마디가 위대한 보살행의 시작입니다.
또한 어려운 사람을 만나면 ‘이분도 언젠가 나의 부모였구나.’ 라는 생각을 잠시 해보세요.
화가 가라앉고 이해의 마음이 생깁니다.
법우 여러분, 오늘 하루가 모두를 부처님으로, 중생을 부모로 보는 연습의 장이 되길 바랍니다.
가정에서, 공원 산책길에서 마주치는 모든 인연 속에서 이 마음을 실천해 보십시오. 그 작은 실천 하나하나가 우리 마음을 열어 참다운 지혜와 자비로 이끌고, 세상을 더욱 아름답게 변화시킬 것입니다.
오늘은 불교 수행의 근간이 되는 두 마음을 깊이 되새겨보고 있습니다.
"모두를 부처님으로, 중생을 부모로" 라는 이 짧은 구절은 대승보살도의 정수를 담은 가르침으로, 지혜와 자비가 하나임을 깨닫게 하는 등불입니다.
다시 말씀을 드립니다만, 모두를 부처님으로 보라 함은 모든 중생이 본래 부처님과 동등한 깨달음의 본성, 즉 불성(佛性) 을 지니고 있음을 인정하는 것입니다.
유마경에서는 중생즉불(衆生卽佛)이라 선언합니다.
우리가 길에서 마주치는 직장의 동료, 가족 구성원 모두 그 내면에 부처의 광명을 품고 있습니다.
그러니 상대의 외모나 지위에 현혹되지 않고, 그 이면의 불성을 보려는 노력이 진정한 반야의 눈을 뜨게 합니다.
중생을 부모로 보라 함은 생물학적 효도를 넘어, 윤회의 바다 속에서 모든 중생이 서로 부모와 자식의 관계를 맺었다는 깨달음입니다.
보현행원품은 "과거 무량겁 생사윤회 중에 일체 중생이 모두 나의 부모였다." 고 설합니다.
이 인식은 중생에 대한 근본적인 친연성과 책임감을 불러일으킵니다.
화엄경에서 "여러 중생이 한 몸과 같다." 고 한 말씀처럼, 이는 동체대비(同體大悲) 의 정신으로 이어집니다.
지금 우리를 힘들게 하는 사람도 과거 생에서는 목숨 바쳐 나를 지켜준 부모였을 수 있습니다.
이런 깨달음은 분노를 녹이고, 상대의 고통을 내 고통처럼 느끼게 하여 적극적인 도움의 손길을 내미는 원동력이 됩니다.
이 두 관점은 마치 새의 두 날개와 같아서 하나가 부족하면 비행이 불가능합니다.
지혜(반야)가 자비(대비)를 이끌고, 자비가 지혜를 깊게 합니다.
대지도론은 "반야를 떠나 대비가 없고, 대비를 떠나 반야가 없다." 고 강조합니다.
모두를 부처님으로 보는 지혜가 없으면 중생을 돕는 일이 고통과 분노에 휩쓸릴 수 있습니다.
반면 중생을 부모로 보는 자비가 없으면 불성에 대한 이해가 추상적 이론에 그치고 말 것입니다.
유마경의 "불법즉시세법" 처럼, 이 두 마음을 일상에서 실천할 때 세속의 삶 자체가 성스러운 보살행의 도량이 됩니다.
여러분, 일상에서 이 가르침을 실천하는 길은 구체적입니다.
첫째, 존중의 실천입니다.
나를 싫어하는 만나는 모든 이의 불성에 예를 올리는 마음으로 작은 인사와 진실 된 경청을 실천하십시오.
둘째, 자비의 실천입니다.
타인의 고통에 눈감지 말고 "내 부모님이 이 상황에 있다면?" 이라고 자문하십시오. 봉사, 기부, 따뜻한 말 한마디는 법화경이 말한 “여의륜왕” 처럼 중생을 이롭게 하는 보배입니다.
셋째, 공감과 용서입니다.
상대가 실수할 때 "이분도 과거 생에서 나의 부모였을 것" 이라 생각하면 이해의 문이 열립니다.
넷째, 기도와 회향입니다.
매일 수행 끝에 "과거 현재 미래의 모든 부모 중생이 고통에서 벗어나길" 이라는 마음으로 공덕을 회향하십시오.
법우 여러분, 이 가르침은 우리를 "중도생"(衆生中의 보살) 으로 살게 합니다.
화엄경의 "일즉일체 일체즉일" 의 세계관 안에서, 한 사람을 부처님으로, 부모로 보는 마음은 우주 전체를 부처님의 청정법신으로 보는 경지로 확장됩니다.
오늘 하루를 이 연습의 장으로 삼으십시오.
가정에서, 거리에서, 마주치는 모든 인연 속에서 이 두 마음을 일으키고 키워보십시오.
그것이 어렵게 느껴질 때마다, 우리 모두가 본래 지닌 불성의 빛과 무량겁 동안 서로를 위해 흘린 눈물의 인연을 떠올리십시오.
"한 사람을 존중할 때 한 분 부처님을 모시고, 한 사람을 도울 때 한 분 부모님을 섬기는 길이 곧 보살도라." 오늘도 모든 중생과 함께 깨달음의 길을 가는 아름다운 법우님들이 되시기를 기원합니다.
법우 여러분, 모든 사람을 부처님으로 본다는 것은 세상을 바꾸려는 것이 아니라, 내가 보는 눈을 바꾸는 수행입니다.
내 눈이 맑아지고, 내 마음이 낮아지면, 그 누구도 업신여길 존재는 없습니다.
세속적 지위나 성격, 행실에 관계없이 모든 존재가 불성을 지닌 불제자임을 자각하는 순간, 나는 그 사람 앞에서 고개를 숙이게 됩니다.
우리는 늘 좋은 사람만 부처님처럼 대하려 합니다.
하지만 부처님의 가르침은 그것을 넘어서 있습니다.
미운 사람, 성가신 사람, 나와 맞지 않는 사람까지도 부처님처럼 대할 수 있을 때, 내 안의 번뇌가 진정으로 소멸되는 것입니다.
화엄경에서도 모든 중생이 본래 부처라 하였습니다.
업으로 덮여 있을 뿐이지, 누구나 본래 청정한 마음을 지니고 있음을 믿고 바라보는 것이 수행자의 자세입니다.
또한 중생을 부모라 여기라는 가르침은, 모든 생명이 무한한 윤회를 통해 나의 어머니요, 아버지였을 수 있음을 뜻합니다.
지장경에는 "모든 중생은 과거 생에서 나의 부모 형제자매였다."는 말씀이 나옵니다. 이 인연 관을 갖게 되면, 아무리 작은 생명도, 미물이라 여긴 존재도 외면할 수 없습니다.
사람을 차별하지 않고, 생명을 가리지 않는 이 수행은 말처럼 쉽지 않습니다.
그래서 우리는 매일 불심사 아침방송에서 5분 선명상을 하고, 기도를 드리며, 법문을 통해 다짐을 새로이 하는 것입니다. 이 반복이 바로 수행입니다.
예를 들어, 우리가 일상에서 마주치는 가족, 직장 동료, 낯선 이들을 부처님처럼 대한다면 어떻게 될까요?
말 한 마디가 바뀌고, 얼굴 표정이 바뀌고, 행동이 공손해집니다.
그 공손함은 상대에게 평온을 주고, 나에게도 자비를 일으킵니다.
보현보살은 이 세상 모든 것이 도량이고, 모든 중생이 수행의 대상이라 가르쳤습니다. 부처님께 예배하고, 중생에게 합장하는 삶. 이것이 곧 보살행이며, 그 길을 걷는 사람이 진정한 불자입니다.
이 법문을 듣는 오늘 하루, 우리가 만나는 사람들 모두를 부처님이라 여기고, 나를 힘들게 했던 사람조차도 과거생의 내 부모였음을 떠올려 보십시오.
그러면 원망이 연민으로 바뀌고, 분노가 감사로 바뀌는 기적을 경험할 수 있습니다.
이것이 바로 일상 속의 깨달음입니다.
특별한 곳에 가서 성불하는 것이 아니라, 오늘 하루를 자비와 공경으로 채우는 그 마음이, 바로 도량이며 극락이며 성불의 길입니다.
그러니 법우 여러분, 오늘 하루 우리가 입을 열기 전, '이 말이 부처님께 드리는 말이라면 어땠을까?' 생각해 보십시오.
손을 내밀기 전, '이 손이 부모님께 닿는 손이라면?' 떠올려 보십시오.
그 마음으로 하루를 살아간다면, 우리 불심사도 온 세상을 밝히는 연등이 될 것이며, 우리가 전하는 말 한마디, 미소 하나가 무량한 복덕을 짓는 공양이 될 것입니다.
모두를 부처님으로, 중생을 부모로 여기며 살아가는 삶. 이것이 가장 위대한 수행이자 진정한 보살행입니다.
오늘도 그렇게 함께 정진하며, 부처님의 길을 걷는 하루가 되기를 간절히 발원합니다.
법우 여러분, 오늘 하루, 이 가르침을 마음에 새기고 살아갑시다.
말을 아끼고, 눈을 부드럽게 하며, 마음을 자비로 적십시다.
모든 사람을 부처님처럼, 모든 중생을 부모님처럼 대하는 삶, 그 삶이 바로 자비의 실천이며 보현보살이 보여준 관행의 길입니다.
그리하여 오늘 하루가 곧 수행의 하루요, 우리 자신이 이 세상을 밝히는 하나의 연등이 되기를 발원합니다.
평안하고 지혜로운 주말 되십시오.
부처님의 자비광명이 법우님들의 오늘 하루를 환히 비추시길 기원합니다. |
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