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| 11월 29일(토) 아침방송법문 : “성냄을 다스리면 복이 깃든다.” |
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2025-11-29 08:23:26, 조회 : 12, 추천 : 0 |
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불기 2569년 11월 29일(토요일)
무창포불교대학 불심사 아침방송
주제 :“성냄을 다스리면 복이 깃든다.”
법우 여러분. 고요했던 선명상의 시간을 통해 성냄의 불씨가 잠시나마 꺼졌음을 느낍니다.
오늘 저희가 함께 탐구하고자 하는 주제는 "성냄을 다스리면 복이 깃든다.".입니다.
이 주제는 우리 불교의 근본 가르침인 탐진치(貪瞋癡) 삼독(三毒) 가운데, 두 번째 독인 진(瞋), 즉 성냄을 다루는 가장 현실적이고도 절실한 법문입니다.
우리 중생의 삶은 탐욕 때문에 괴롭고, 어리석음 때문에 어둠 속에 머물지만, 이 모든 번뇌 가운데 가장 강력하고 가장 빨리 우리를 지옥으로 이끌 수 있는 것이 바로 이 성냄입니다. 성냄은 한 순간의 불길로 평생 쌓아온 공덕을 모조리 태워버리는 무서운 업을 짓게 합니다.
성냄, 즉 진심(瞋心)의 본질은 무엇이겠습니까? 그것은 마음에 들지 않는 대상이나 상황에 대해 거부하고, 밀어내고, 파괴하려는 공격적인 마음입니다. 우리가 괴로움을 느끼는 것은 세상의 일이 내 뜻대로 되지 않기 때문인데, 그 내 뜻을 세상에 강요하며 발생하는 가장 직접적인 충돌이 바로 성냄의 폭발로 나타납니다. 부처님께서는 화엄경에서 "일념의 성냄이 백만 겁의 장애를 가져온다."고 준엄하게 경고하셨습니다. 이는 한 번의 성냄이 얼마나 파괴적이며, 우리 스스로 닦아온 복덕과 지혜를 순식간에 소멸시키는지 깨닫게 해줍니다.
우리 법우 여러분의 삶을 돌아보면, 이 성냄은 늘 그림자처럼 따라다녔을 것입니다. 젊은 시절에는 생존과 경쟁 속에서 분노의 감정을 폭발시키기도 했고, 나이가 들어서는 '내 자식은 왜 내 뜻대로 안 되는가', '내 배우자는 왜 나를 이해 못 하는가', '내 몸은 왜 이리 아픈가' 하는 불만과 원망의 형태로 성냄이 모습을 바꿉니다. 겉으로는 조용해졌을지 몰라도, 마음속 깊은 곳에는 억눌린 분노와 원망이 독소처럼 쌓여 있습니다. 이 독소가 결국 우리 몸의 건강을 해치고, 주변의 인연을 끊어내어 복을 달아나게 만듭니다.
성냄이 우리의 복을 어떻게 파괴하는지 현실적으로 살펴봅시다.
첫째, 성냄은 우리의 상호(相好), 즉 얼굴의 모양과 기운을 파괴합니다.
자주 성내는 사람은 얼굴에 분노의 주름이 패이고, 눈빛은 날카로워지며, 전체적인 인상이 굳어집니다. 아무리 좋은 옷을 입고 값비싼 보석을 치장해도, 성냄으로 가득 찬 얼굴은 주변 사람들에게 불편함과 두려움을 줍니다. 이렇듯 복이 들어오는 문을 스스로 걸어 잠그는 꼴입니다. 대승장엄보왕경에서는 "분노를 멀리하는 자는 항상 좋은 상(相)을 갖추게 되리라."고 가르칩니다. 성냄을 다스릴 때, 우리의 얼굴은 자연스럽게 인자하고 편안하게 변하며, 그 자체가 복을 부르는 모습이 됩니다.
둘째, 성냄은 가족과의 인연을 파괴하여 화목이라는 가장 큰 복덕을 앗아갑니다.
우리 법우님들이 가장 소중하게 생각하는 것은 자녀와 배우자입니다. 하지만 성냄은 이 가장 가까운 관계를 파괴하는 주범입니다. 자녀를 향한 잔소리와 분노는 사랑의 마음에서 비롯되었을지라도, 그 표현 방식이 성냄으로 나타나면 자녀에게는 상처와 부담으로 다가갑니다. 배우자에게 성내는 것은 동반자의 따뜻한 관계를 원한의 관계로 바꿉니다. 부처님께서는 열반경에서 "분노의 불은 스스로를 불사르고 남도 불사른다."고 하셨습니다. 이 불은 가정을 태우고 화목의 복덕을 모두 재로 만들어버립니다. 성냄을 다스려야 비로소 가정이 평안해지고, 그 평안함이야말로 세상에서 가장 큰 복입니다.
그렇다면 우리는 어떻게 이 무서운 성냄을 다스려 복덕을 지을 수 있을까요? 부처님께서 설하신 가장 근본적인 해법은 바로 인욕바라밀(忍辱波羅蜜), 즉 '인내와 용서의 완벽한 실천'입니다. 인욕은 단순히 참는 것을 넘어섭니다. 성냄의 불길이 일어날 때, 그 불길 속으로 뛰어들어 그것을 꺼뜨리는 용맹한 수행입니다. 인욕바라밀은 크게 세 가지 단계로 나눌 수 있습니다.
첫째, 생고인(生苦忍), 즉 육체적 고통을 참아내는 인내입니다.
나이가 들면서 찾아오는 몸의 병고, 노화의 고통, 크고 작은 질병들을 원망 없이 받아들이는 마음입니다. 몸이 아플 때 성을 내면, 병은 더욱 깊어집니다. 이를 묵묵히 받아들이고 치유에 집중하는 인욕은, 우리의 건강이라는 가장 기초적인 복을 지키는 길입니다.
둘째, 법인(法忍), 즉 세상의 모든 현상이 무상(無常)하고 공(空)함을 깨닫고 받아들이는 인내입니다.
세상의 변화, 인간관계의 흥망성쇠, 내 뜻대로 되지 않는 세상의 이치를 불변의 진리로 인정하는 것입니다. 모든 것이 변한다는 진리를 알면, 변하지 않기를 바라는 어리석은 집착에서 오는 성냄이 사라집니다. 금강경의 핵심 가르침처럼, '무소주이생기심(無所住而生其心)', 즉 '머무는 바 없이 그 마음을 낼 때' 세상의 무상함에 흔들리지 않는 지혜로운 인내심이 생깁니다.
셋째, 치욕인(恥辱忍) 또는 해인(害忍), 즉 타인으로부터 오는 모욕이나 해악을 참고 용서하는 인내입니다.
누군가 나를 비난하거나, 나에게 손해를 입혔을 때, 즉각적으로 반발하거나 분노하지 않고 그 상황을 담담하게 받아들이는 수행입니다. 이는 가장 어려운 인욕이지만, 이 인욕을 완성할 때 비로소 우리 마음은 번뇌로부터 해탈하여 가장 청정하고 큰 복덕을 짓게 됩니다.
법우 여러분, 인욕의 수행은 막연한 이야기가 아닙니다.
우리 일상생활 속에서 성냄을 다스리는 구체적인 실천법을 함께 익혀봅시다.
가장 먼저 실천해야 할 것은 '찰나의 멈춤과 알아차림(正念, 사띠)'입니다.
성냄은 불이 붙듯 순식간에 폭발하는 특징이 있습니다. 이때 즉시 행동으로 옮기지 않고, 그 찰나의 순간에 '멈춤 버튼'을 누르는 것이 핵심입니다. 성냄의 감정이 치밀어 오를 때, '아, 지금 성내는 마음이 일어났구나' 하고 그 감정 자체를 이름표를 붙여 관찰하십시오. 잡아함경에서는 "마음을 닦는 자는 성내는 마음이 일어날 때, 그 마음을 여실히 안다"고 가르치셨습니다. 이 알아차림은 우리와 성냄 사이에 간격을 만들어 성냄의 노예가 되는 것을 막아줍니다.
두 번째 실천법은 '깊은 호흡으로 불길 끄기'입니다.
성냄이 폭발할 때 우리의 호흡은 가쁘고 얕아지며, 심장은 격렬하게 뜁니다. 이때 의도적으로 호흡을 느리고 깊게 하십시오. 숨을 길게 들이쉬고, 그보다 더 길게 내쉬는 것을 세 번만 반복해도 성냄의 불길은 상당 부분 사그라집니다. 호흡은 현재의 순간과 마음을 연결하는 밧줄이며, 호흡에 집중하는 순간, 성냄을 유발한 과거의 기억이나 미래의 불안으로부터 벗어날 수 있습니다. 숨을 들이쉴 때 '인(忍)', 내쉴 때 '욕(辱)'을 염송하는 것도 좋은 방법입니다.
세 번째 실천법은 '상대방의 입장에서 관(觀)하기'입니다.
우리가 성내는 대부분의 상황은 상대방의 실수나 의도치 않은 말에서 비롯됩니다. 그때 '저 사람이 나에게 해를 끼치려 했는가, 아니면 저 사람도 자신의 업과 고통 속에서 실수한 것인가'를 관찰해 보십시오. 세상 모든 사람은 각자의 무게와 괴로움을 짊어지고 있습니다. 그 사람의 행동이 어리석음(痴)에서 비롯된 것임을 깨달을 때, 성냄은 연민과 자비심으로 변하게 됩니다. 법구경에서는 "남의 잘못을 보지 말고, 스스로의 잘못을 보라"고 하셨습니다. 성냄의 화살을 상대에게 돌리기 전에, 먼저 자신의 마음을 돌아보는 것이 지혜입니다.
이러한 인욕의 수행을 꾸준히 실천하면, 우리에게는 자연스럽게 크나큰 복덕이 깃들게 됩니다. 불교에서 말하는 복(福)은 단순히 재산이 많아지는 것을 넘어섭니다.
첫 번째 깃드는 복은 '평온한 마음의 복(心福)'입니다.
성냄이 다스려진 마음은 늘 고요하고 평화롭습니다. 세상의 어떤 풍파에도 쉽게 흔들리지 않는 내면의 힘을 갖게 됩니다. 이 평온함이야말로 천금을 주고도 살 수 없는 가장 고귀한 복입니다. 마음이 평화로우면 잠을 잘 자게 되고, 식사를 맛있게 하며, 일상생활이 감사로 가득 차게 됩니다. 이 평온함 속에서 지혜는 스스로 자라납니다.
두 번째 깃드는 복은 '원만한 인간관계의 복(人緣福)'입니다.
성냄을 다스린 사람은 얼굴이 온화하고 말이 부드러워지며, 주변 사람들에게 편안함과 신뢰를 줍니다. 사람들은 성내지 않는 사람 곁에 머물고 싶어 합니다. 특히 중장년 법우 여러분은 자녀나 손주들과의 관계에서 이 복을 크게 누리게 될 것입니다. 화내지 않고 인자하게 대하는 부모에게 자녀는 마음의 문을 열고 따르게 됩니다. 선악인과경에서는 "인내로써 악한 마음을 다스리면, 가는 곳마다 존경받고 사랑받는 복을 얻는다."고 하셨습니다. 성냄을 내려놓는 순간, 잃었던 인연의 복이 돌아오는 것입니다.
세 번째 깃드는 복은 '번뇌를 끊는 지혜의 복(般若福)'입니다.
성냄이 사라진 자리에 들어서는 것은 바로 지혜입니다. 성내는 마음은 우리의 판단을 흐리게 하여 올바른 결정을 내릴 수 없게 합니다. 반면, 고요하고 평온한 마음은 사물을 있는 그대로, 명확하게 꿰뚫어 보는 통찰력을 제공합니다. 이 지혜는 재물을 모으는 능력보다 훨씬 귀한, 번뇌로부터 스스로를 해탈시키는 능력입니다. 반야심경에서 말하는 '고진멸도(苦盡滅道)', 즉 괴로움을 소멸시키는 길은 바로 이 지혜에서 시작됩니다.
법우 여러분, 성냄은 우리 마음속에 숨어 있는 가장 교활한 도둑입니다. 이 도둑은 우리의 재산이나 명예를 훔치는 것이 아니라, 우리가 오랜 세월 쌓아온 공덕과 복덕, 그리고 가족과의 사랑을 훔쳐 갑니다. 그러므로 성냄을 다스리는 수행은 단순히 감정 조절이 아니라, 우리의 미래와 복덕을 지키는 가장 적극적인 방어 수행임을 명심해야 합니다.
성냄을 다스리기 위한 좀 더 깊은 수행법으로 자비관(慈悲觀) 수행을 일상화하십시오. 성냄이 일어나는 대상, 즉 나에게 괴로움을 준 사람을 생각하며, 그 사람에게 '고통이 없기를, 평안하기를' 축원하는 마음을 내십시오. 처음에는 잘 되지 않을지라도, 꾸준히 자비심을 닦으면 성냄의 자리에 자비심이 뿌리내리게 됩니다. 부처님께서 말씀하셨듯이, 증오를 증오로 갚는 것은 증오를 영원히 멈추게 할 수 없습니다. 오직 사랑과 자비만이 증오를 멈추게 합니다.
또한, 성냄의 에너지를 긍정적인 것으로 전환하는 노력도 필요합니다. 성냄은 사실 매우 강력한 에너지입니다. 이 에너지를 남을 미워하는 데 쓰지 마시고, 정진(精進)의 에너지로 바꾸십시오. 세상을 이롭게 하고, 어려운 이웃을 돕는 보시(布施)와 봉사 활동에 그 강렬한 힘을 쏟으십시오. 성냄을 건설적인 활동으로 전환하는 순간, 그 에너지는 복덕을 쌓는 공덕의 힘으로 바뀌게 됩니다.
우리 법우 여러분은 이제 인생의 황금기에 접어들고 있습니다. 남은 삶을 성냄과 분노 속에서 괴로워하며 보내지 마시고, 고요한 평화와 깊은 지혜 속에서 행복하게 회향하시기를 간절히 축원합니다. 성냄의 불길을 끄고, 그 자리에 평화와 자비, 그리고 지혜를 채우는 인욕 수행이야말로 이 시기에 우리가 반드시 완성해야 할 가장 중요한 숙제입니다.
법구경에는 성냄을 이기는 자에 대한 아름다운 가르침이 있습니다. "성냄을 이겨내고, 악을 선으로 이겨내고, 탐욕을 보시로 이겨내고, 거짓을 진실로 이겨내라." 이 말씀처럼, 성냄을 인욕과 자비로 이겨낼 때, 여러분의 삶에는 영원히 마르지 않는 지혜와 복덕의 샘이 솟아날 것입니다.
오늘 하루, 그리고 남은 인생 여정 동안, 매 순간 솟아오르는 성냄의 불길을 맑은 지혜의 물로 끄고, 늘 평화롭고 인자한 마음으로 세상과 인연을 맺어 복을 짓는 진정한 불자로 살아가시기를 두 손 모아 간절히 발원합니다.
감사합니다. 성불하십시오. |
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