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2025-11-30 04:43:59, 조회 : 7, 추천 : 0 |
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주말 특별법문 : “비움이 곧 행복입니다.”
존경하는 무창포불교대학 불심사 법우 여러분,
그리고 온라인으로 함께하고 계시는 모든 불자님들,
불기 2569년 11월 30일, 고요하고 평화로운 일요일 아침입니다.
오늘은 아침 방송을 잠시 쉬고, 이렇게 유튜브 동영상 녹화를 통해 여러분의 주말 아침을 부처님의 깊은 가르침으로 열어보고자 합니다. 언제 어디서나 수행의 끈을 놓지 않으시는 모든 법우님께 깊은 존경과 감사의 마음을 전합니다.
우리는 매일같이 바쁘게 살아가며 무언가를 채우기 위해 애쓰고 있습니다. 더 많은 지식, 더 많은 재물, 더 좋은 관계, 더 높은 지위...
하지만 문득 돌이켜보면, 이 채움의 욕심이 우리 마음을 오히려 무겁게 만들고, 때로는 불행하게 만들기도 합니다.
마치 필요 이상의 물건을 가득 쌓아두고 그 짐에 짓눌려 숨쉬기조차 힘든 모습과 같습니다.
우리의 마음도 마찬가지입니다.
우리는 마치 텅 빈 공간을 보면 불안을 느끼고, 무엇이든 채워 넣어야만 안심하는 습관을 가지고 있습니다.
집에는 물건을 채우고, 일정표에는 스케줄을 채우며, 마음에는 걱정과 집착, 그리고 과거에 대한 후회와 미래에 대한 불안을 쉴 틈 없이 채워 넣습니다. 우리의 마음은 이토록 쉴 수 있는 여백을 허락하지 않습니다.
부처님께서는 모든 것은 무상(無常)하여 영원하지 않으며, 고정된 실체인 나 또한 없다는 무아(無我)의 진리를 가르치셨습니다.
우리가 그토록 애써 채우려 했던 모든 것, 즉 재물, 명예, 심지어 우리의 육신조차도 항상 변하고 사라지는 임시적인 것들입니다.
이 무상한 것들을 나의 것이라고 붙들고 채우려 할 때, 그것이 변하거나 사라지는 순간 우리는 고통을 겪게 됩니다.
우리가 느끼는 불행은 채워지지 않아서가 아니라, 채워진 것이 영원할 것이라는 착각에서 비롯되는 것입니다.
불교에서 말하는 삼독(三毒) 가운데 비움과 가장 직접적으로 연결되는 것은 바로 탐(貪), 즉 탐욕입니다.
탐욕은 '더 가지고 싶다', '더 채우고 싶다'는 끝없는 갈망입니다. 이 탐욕을 비워내지 못하면, 우리는 영원히 만족 없는 고통 속에서 허우적거리게 됩니다.
법구경(法句經)의 말씀처럼, "욕망은 끝이 없나니, 강물이 바닷물을 마셔도 채워지지 않는 것과 같다."
우리의 마음도 마찬가지입니다.
그렇다면 우리는 어떻게 이 채움의 고통에서 벗어나 비움의 행복을 찾을 수 있을까요?
비움은 단순히 가진 것을 버리는 행위가 아니라, 더 이상 채우려 하지 않는 마음을 갖는 지혜입니다.
그것은 먼저 탐욕(貪)을 비우는 청빈(淸貧)의 자세에서 시작됩니다. 청빈은 가난을 미화하는 것이 아니라, 내 삶에 꼭 필요한 것 외에는 욕심을 부리지 않는 깨끗한 마음의 상태를 의미합니다.
오늘 하루 내가 탐낸 것 세 가지(음식, 물건, 칭찬 등)을 인식하고 그 집착을 내려놓는 연습을 해봅시다.
불필요한 물건을 정리하는 것이 곧 복잡한 마음을 정리하는 것과 같습니다.
지금 가진 것에 감사함을 느끼는 자족(自足)하는 마음이 일어날 때, 더 채우려던 욕망은 저절로 비워지기 시작합니다.
다음으로, 우리는 성냄(瞋)을 비우고 자비(慈悲)를 채워야 합니다. 우리가 성내는 이유는 내 뜻대로 되지 않는 현실을 받아들이지 못하고, 그 현실을 바꾸려 하거나 미워하기 때문입니다.
화가 날 때, 바로 반응하지 않고 '딱 3초만 멈추어' 숨을 고르는 훈련을 해보십시오. 이 3초의 멈춤이 감정의 폭풍을 비워내는 지혜의 공간이 됩니다.
또한, 나를 힘들게 하는 상대에게도 나와 같은 고통과 어려움이 있을 것이라는 자비의 마음을 일으킵니다. 미움을 비우고 연민을 채우는 것입니다.
세상 모든 일이 내 뜻대로 될 수 없음을 인정하고, 흐르는 물처럼 유연하게 대처하는 지혜를 연습하십시오.
마지막으로, 우리는 어리석음(癡)을 비우고 지혜(智慧)를 밝혀야 합니다. 어리석음은 '영원하지 않은 것을 영원하다고 믿고, 실체가 없는 것을 실체라고 착각하는 마음'입니다.
이 착각 때문에 집착하고 괴로워합니다.
좌선이나 관조를 통해 고요히 앉아 호흡을 관찰하고, 떠오르는 생각을 나의 생각이라고 붙잡지 않고 그저 지나가는 것으로 바라봅니다.
경전 공부를 통해 모든 것이 인연 따라 생겨나고 사라진다는 연기(緣起)의 진리를 깨닫습니다. 나라는 틀을 비울 때, 내가 수많은 인연의 화합으로 이루어진 존재임을 자각할 때, 비로소 진정한 자유가 찾아옵니다.
진정으로 비워진 마음은 텅 비어 있는 것이 아니라, 마치 고요한 연못처럼 맑고 깨끗해져 세상의 모든 것을 있는 그대로 비춥니다.
이 비워진 자리가 바로 우리 마음의 본래 모습인 청정(淸淨)한 불성(佛性)의 자리입니다.
법정 스님께서 말씀하신 무소유(無所有)는 아무것도 가지지 않는 것이 아니라, 아무것도 소유하지 않으려는 마음입니다.
내가 가진 모든 것을 잠시 맡아 쓰고 있는 인연의 도구로 인식할 때, 소유에 대한 집착은 사라지고 마음은 가벼워집니다.
마음을 비울수록 우리는 진정으로 중요한 것으로 마음을 채울 수 있게 됩니다. 그것은 바로 나눔, 사랑, 자비, 그리고 평화입니다.
반야심경(般若心經)의 핵심 구절인 색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)의 진리처럼, 형태 있는 모든 것이 실체 없이 연기한다는 것을 깨달아 집착을 비워낼 때, 우리는 비로소 번뇌를 여읜 진정한 행복에 이르게 됩니다.
텅 빈 그 자리에 머무는 것이 곧 깨달음이며, 그 깨달음이야말로 세상 무엇과도 바꿀 수 없는 가장 충만한 행복입니다.
법우 여러분. 오늘 이 고요한 일요일 아침, 우리는 잠시 멈추어 서서 스스로에게 물어봅시다.
나는 지금 무엇을 내려놓지 못하고 무겁게 짊어지고 있는가? 그리고 그것을 비웠을 때 내 마음에 찾아올 자유와 평화를 상상해봅니다.
마음을 비우십시오. 텅 비어 있는 듯 보이지만, 그 비움 안에 우주의 진리가 가득합니다.
그 비움 안에 부처님의 자비광명이 가득합니다.
그 비움 안에 진정한 행복이 깃들어 있습니다.
비움은 잃어버림이 아니라 진정한 나를 찾는 과정이며, 자유로워지는 길임을 명심하시기를 바랍니다.
다 함께 합장하여 마치겠습니다.
오늘 이 법문이 모든 법우님들의 마음속에 깊은 평화와 지혜를 채우는 비움의 시작이 되기를 간절히 축원합니다.
감사합니다. 성불하십시오. |
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