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금주의 불교계소식
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2010-02-24 20:05:00, 조회 : 1,508, 추천 : 0 |
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 첨부파일 : dolimbubjeon.jpg (25kb) 다운 : 186
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조계종 종정 법전스님이 동안거 해제인 28일을 나흘 앞둔 24일 해제 법어를 발표하고 대중들의 쉼 없는 정진을 당부했다.
법전스님은 ‘군왕의 보물을 누가 흥정하는가’ 제하의 법어에서 흥화선사와 후당(後唐)의 장종황제가 나눈 문답을 예로 들며 “해제 이후에도 만행하면서 동안거 한 철 동안 챙겼던 ‘자가보장(自家寶藏)’을 제대로 챙기기만 한다면 그 해답을 바로 찾을 수 있을 것”이라며 끊임없는 화두 참구를 강조했다.
한편, 조계종 전국선원수좌회가 작성한 ‘기축년 동안거 선사방함록’에 따르면 이번 동안거 기간에는 전국 97개 선원에서 총 2,244명의 대중이 용맹 정진한 것으로 집계됐다. 선원 대중들은 28일 오전 동안거 해제법회에 참석한 후 만행에 나서게 된다.
군왕의 보물을 누가 흥정 하는가
흥화존장(興化存獎) 선사에게 후당(後唐)의 장종(莊宗)황제가 물었습니다,
“짐이 중원을 평정하고 보물을 한 개 얻었는데, 아무도 값을 매기지 못합니다.”
“폐하의 보물을 잠깐 보여 주소서.”
황제가 두 손으로 복두건(幞頭巾)의 끈을 들어 보였더니 선사가 말했습니다.
“군왕의 보물을 누가 감히 흥정하겠습니까?”
달마대사가 양나라 무제를 찾아간 것은 조사께서 서쪽에서 오신 뜻을 전하기 위함이었습니다. 염관(鹽官)선사와 선종(宣宗)임금이 서로가 서로를 알아본 것은 함께 안목을 갖추었기 때문에 가능한 일이었습니다. 이처럼 해와 달이 때를 맞추어 뜨고 진다면 광채가 있는 곳의 따스한 바람결은 꽃과 나무를 서로 감화시킵니다. 이처럼 인왕(人王)과 법왕(法王)이 서로 만날 때엔 서로의 위치에서 걸 맞는 문답이 있어야 제격인 법입니다. 어쨌거나 전륜성왕의 상투 속에 있는 구슬을 경솔하게 남에게 함부로 보여줄 수는 없는 일입니다.
그래서 숭산혜안(崇山慧安)선사는‘여하시조사서래의(如何是祖師西來意)’를 묻는 납자들에게 “자신의 서래의(西來意)는 묻지 않고 왜 남의 서래의(西來意)만 묻고 있느냐?”고 도리어 힐난했던 것입니다. 마조선사 역시 “자기 집에 있는 보물창고는 돌아보지도 않고서 더욱이 그 집마저 버리고서 밖으로 바쁘게 뛰어다니고 있으니 도대체 뭐하는 짓이냐?”고 일갈했던 것입니다.
보물을 보여 달라는 흥화선사의 질문에 장종황제는 두 손으로 복두건(幞頭巾)의 끈을 들어보였을 뿐입니다. 그러자 선사는 ‘어느 누구도 군왕의 보물을 흥정할 수가 없다’고 대답했습니다.
그렇다면 이 법문에서 흥화선사는 황제의 공부경지를 긍정한 것입니까? 긍정하지 않은 것입니까?
만일 인정했다면 흥화의 안목이 제대로 된 것입니까?
만약 인정하지 않았다면 흥화의 허물은 어디에 있는 것입니까?
해제 이후에도 만행하면서 동안거 한 철 동안 챙겼던 ‘자가보장(自家寶藏)’을 제대로 챙기기만 한다면 그 해답을 바로 찾을 수 있을 것입니다.
진불엄위(眞不揜僞)하고
곡불장직(曲不藏直)이라
참은 거짓을 가리지 않고
굽음은 곧음을 감추지 못한다.
2553(2009)년 동안거 해제일에
조계종 종정 도림법전 대종사 |
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