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방송게시판
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2011-04-07 15:27:34, 조회 : 993, 추천 : 0 |
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 첨부파일 : 석가모~1.JPG (205kb) 다운 : 129
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부처님은 기원정사에 계시면서 비구들에게 말씀하셨다. "내가 아직 깨달음을 이루지 못했을 때, 혼자 고요한 곳에 앉아 선정을 닦다가 이렇게 생각했었다. '세상에는 들어가기 어렵다. 생 노 병 사가 있기 때문이다. 그런데도 중생들은 생 노 병 사와 그것이 의지하는 바를 알지 못하고 있다.
나는 또 이렇게 생각했었다. '무엇이 있어 생(生)이있고 무엇을 인연하여 생이 있는가? 그러다가 마침내 참다운 지혜로써 알게 되었다. 즉, 존재가 있기 때문에 생이 있고, 존재를 인연하여 생이 있다. 그러면무엇이 있어 존재가 있고, 무엇을 인연하여 존재가 있는가? 그렇다, 취(取)가 있기 때문에 존재가 있으며, 취를 인연하여 존재가 있다. 취는 사물에 맛들이고 집착하여 돌아보고 생각하여 마음이 거기 묶이면, 애욕이 더하고 자라나게 된다. 그 욕망이 있기 때문에 취가 있고, 또 욕망을 인연하므로 취가 있다. 취를 인연하여 존재가 있고 존재를 인연하여 생이 있으며, 생을인연하여 노 병 사와 근심과 괴로움이 있다.
이렇게 해서 큰 괴로움의 무더기가 모인다. 등불은 기름과 심지를 인연하여 켜지고 기름과 심지를 더하면오래 가게 된다. 그와 같이 사물을 취하고 맛들이고집착하며 돌아보고 생각하면 욕망이 무더기는 더하고자라난다. 그때 나는 또 이렇게 생각했다. '무엇이 없어야 노 병 사가 없어질까?' 그렇다, 생이 없으면노 병 사도 없을 것이다. 존재가 없으면 생도 없다.
취가 없으면 존재도 없을 것이다. 이와 같이 하여 욕망을 떠나 마음을 돌아보거나 생각하지 아니하고 마음이 묶이지 않으면 욕망도 곧 멸할 것이다. 그 욕망이멸하면 취가 멸하고, 취가 멸하면 존재가 멸하고, 존재가 멸하면 생이 멸하고, 노 병 사와 걱정 근심과괴로움도 멸한다. 이렇게 해서 큰 괴로움의 무더기가멸하는 것이다 / 雜阿含 佛 經
12연기(緣起) :
(1) 무명(無明), (2) 행(行), (3) 식(識), (4) 명색(名色), (5) 육입(六入, 六處),
(6) 촉(觸), (7) 수(受), (8) 애(愛), (9) 취(取), (10) 유(有), (11) 생(生),
(12) 노사(老死)
12연기(十二緣起) > 연기의 주체
사람이 죽으면 무엇이 남아서 연기(윤회) 하느냐? 하는 의문에 대하여
(구사론)에서는 이를 '업'이라 하였고,(유식론)에서는 '아뢰야식'이라
하며 (기신론)에서는 '진여',(화엄경)에서는 '법계'라 하였다.
또한 (능엄경)에서는 여래장묘진여성이라고 총론을 내리신다,
업감연기설(業感緣起說) : 자기가 지은 업력을 근본원인으로 하고
일체만유가 연이 되어 과를 받는다는 설.(妄想受生, 妄想隨業)
아뢰야식 연기설(Alaya識 緣起說) : 아뢰야는 업의 처소를 말하는데
사람이 선악을 지으면 그것이 하나의 세력이 되어 생명체를 탄생한다는 설.
신청곡:모차르트 피아노소나타11번 가장조 3악장(터어키행진곡중에서)/이보포고렐리치 |
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