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원각경 제12장 현선수보살장 - 2

眞虛性宗

2012-03-10 05:36:19, 조회 : 428, 추천 : 0

善男子(선남자) 是經(시경) 百千萬億恒河沙諸佛所說(백천만억항하사제불소설) 三世如來之所守護(삼세여래지소수호) 十方菩薩之所歸依(시방보살지소귀의) 十二部經淸淨眼目(십이부경청정안목)

『선남자여, 이 경은 백천만억 갠지스강 모래수만큼 많은 부처님께서 설하시는 바이며, 삼세의 여래가 지키고 보호하는 것이며, 시방의 보살이 의지하는 바이며, 십이부 경의 청정한 안목이다.

是經(시경) 名大方廣圓覺陀羅尼(명대방광원각다라니) 亦名修多羅了義(역명수다나료의) 亦名秘密王三昧(역명비밀왕삼매) 亦名如來決定境界(역명여래결정경계) 亦名如來藏自性差別(역명여래장자성차별) 汝當奉持(여당봉지)

이 경은 대방광원각다라니이며, 또 수다라료의이며, 또 비밀왕삼매이며, 또 여래경정경계이며, 또 여래장자성차별이니 그대들은 마땅히 받들어 지녀야 한다.

善男子(선남자) 是經(시경) 唯顯如來境界(유현여래경계) 唯佛如來(유불여래) 能盡宣說(능진선설)

선남자여, 이 경은 오직 여래의 경계를 드러낸 것이니 오직 부처님만이 다 설명하실 수 있다.』

* 12부경 - 부처님께서 설하신 방법에 따라 경을 분류한 것이다.

1. 契經(계경) - 산문식 경전, 보통의 경전

2. 重頌(중송) - 산문식 설법을 다시 한번 그 뜻을 나타내기 위해 게송으로 나타낸 것. 應頌(응송)이라고도 한다.

3. 孤起頌(고기송) - 게송으로 설한 것

4. 因緣(인연) - 법을 설하여 중생들을 교화하는 인연, 모든 경전의 서분과 같은 것

5. 本事(본사) - 부처님과 제자 사이에 있었던 전생 수행에 대한 이야기

6. 本生(본생) - 부처님의 전생에 있었던 大悲行에 관한 이야기

7. 未曾有法(미증유법) - 부처님과 제자들 사이에 있었던 희유한 법

8. 譬喩(비유) - 비유를 들어 법을 설한 것

9. 無問自說(무문자설) - 다른 사람의 질문 없이 설한 것

10. 放廣(방광) - 광대하고 심오한 법의 이치를 설한 것

11. 授記(수기) -뒷날 부처님 제자들이 성불한다는 미리 증언하는 것

12. 論議(논의) - 모든 법의 體性(체성)을 논의하여 그 이치를 분별하는 것

若諸菩薩(약제보살) 及末世衆生(급말세중생) 依此修行(의차수행) 漸次增進(점차증진) 至於佛地(지어불지)

『만약 보살과 말세의 중생들이 이 경게 의지하여 수행을 하면 점차 增進하여 부처의 경지에 이를 것이다.

善男子(선남자) 是經(시경) 名爲頓敎大乘(명위돈교대승) 頓機衆生(돈기중생) 從此開悟(종차개오) 亦攝漸修一切群品(역섭점수일체군품) 譬如大海(비여대해)_不讓小流(불양소류) 乃至蚊蝱(내지문맹) 及阿修羅(급아수라) 飮其水者(음기수자) 皆得充滿(개득충만)

선남자여, 이 경은 돈교대승이라고 하니 단박 깨닫는 근기가 있는 중생은 이 경에 따라 바로 깨닫게 된다. 또한 점차 수행하는 모든 종류의 성품을 포섭하니, 비유하면 큰 바다가 어떤 작은 물도 사양하지 않아서. 모기나 등에, 아수라가 그 물을 마시고 충만함을 얻는 것과 같다.』

* 蝱 - 등에 맹, 소 등에 붙어서 피를 빨아먹는 파리처럼 생긴 곤충, 어떤 지방에서는 이것을 쇠파리라고 부르기도 한다.

善男子(선남자) 假使有人(가사유인) 純以七寶(순이칠보) 積滿三千大千世界(적만삼천대천세계) 以用布施(이용보시) 不如有人(불여유인) 聞此經名(문차경명) 及一句義(급일구의)

『선남자여, 가령 어떤 사람이 칠보로써 삼천대천세계에 가득 쌓아 보시를 한다고 하자. 그 사람의 공덕은 어떤 사람이 경의 이름이라 이 경의 한 구의 뜻을 듣는 것보다 못하다.

善男子(선남자) 假使有人(가사유인) 敎百千恒河沙衆生(교백천항하사중생) 得阿羅漢果(득아라한과) 不如有人(불여유인) 宣說此經(선설차경) 分別半偈(분별반게)

선남자여, 가령 어떤 사람이 백천의 갠지스 강 모래 수 만큼 많은 중생들을 가르쳐 아라한과를 얻게 하였다고 하더라도 이 경을 설하여 반 게송을 분별함만 못하다.』

※ 내일은 원각경 마지막 장인 제12장 현선수보살장 - 3 을 공부하겠습니다.

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