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2012-04-04 19:55:46, 조회 : 1,225, 추천 : 0 |
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신라시대 원효(元曉)스님께서 자신의 수행체험을 바탕으로 저술하신 발심수행장(發心修行章) - 01
夫諸佛諸佛이 莊嚴寂滅宮은
부제불제불이 장엄적멸궁은
於多劫海에 捨欲苦行이요
어다겁해에 사욕고행이요
衆生衆生이 輪廻火宅門은
중생중생이 윤회화택문은
於無量世에 貪慾不捨니라
어무량세에 탐욕불사니라
無防天堂에 小往至者는 三毒煩惱로 爲自家財요
무방천당에 소왕지자는 삼독번뇌로 위자가재요
無誘惡道에 多往入者는 四蛇五欲으로 爲妄心寶니라
무유악도에 다왕입자는 사사오욕으로 위망심보니라
무릇 모든 부처님께서 적멸궁을 장엄하신 것은
오랜 겁을 두고 인욕하고 고행한 탓이요.
중생마다 불난 집의 문을 윤회하는 것은
한량없는 세상을 살아오면서 탐욕을 버리지 못한 탓이니라.
못 오게 막지 않는 천당에 가는 사람이 적은 것은 욕심, 성냄, 어리석음으로 자기 집 재물을 삼은 까닭이고
꾀지 않는 악도에 가는 사람이 많은 것은 네마리 독사와 다섯 가지 욕락으로 진심이 아닌 망심의 보배를 삼았기 때문이다.
(한문 주)
發心 발보리심(發菩提心)의 준말. 상구보리 하화중생(上求菩提下化衆生)의 서원으로 깨달음을 구하고자 하는 구도심(求度心)을 일컫는다,
修行 교법(敎法)을 몸에 지녀 갈고 닦아 실천하는 일
章 글 장
諸 모든 제
莊嚴 풀 무성할 장, 엄할 엄. 아름다운 것으로 몸이나 주처(住處), 국토(國土)를 보기 좋게 꾸미는 것
寂滅宮 고요할 적, 멸망할 멸, 궁전 궁. 열반을 달리 적멸이라고 한다. 번뇌의 불길이 꺼진 상태라는 의미이다. 그러므로 적멸궁은 열반을 성취하신 부처님이 계시는 불국정토다.
劫 많을 겁, 범어 칼파의 음역, 무한히 긴 시간, 중생의 업력이 우주를 발생시키는 원인이 되어 많은 시간이 걸려 우주와 그 속에 사는 중생이 편성되는 시기를 성겁(成劫)이라 부른다.
성겁(成劫) 다음에는 주겁(住劫)이라는 우주론적 시대가 온다, 이 때의 우주는 별다른 변동이 없지만 중생의 상태에는 많은 변화가 일어난다. 그런 뒤 한 우주가 파괴되는 괴겁(壞劫)이 시작된다. 괴겁이 지나면 허공만이 존재하는 공겁이 온다. 공겁 다음에는 다시 중생들의 공겁에 의해 성주괴공(成住壞空)의 겁(劫)이 반복된다.
捨 버릴 사
輪廻 바퀴 윤, 돌 회. 수레바퀴가 굴러서 끝이 없는 것처럼 중생이 번뇌와 업에 의해 삼계 육도를 한없이 나고 죽는 일
火宅 법화경에 나오는 비유, 번뇌와 고통이 충만한 이 세상을 불타고 있는 집에 비유하여 말한 것
無量 헤아릴 수 없이 긴 시간
防 막을 방
往 갈 왕
至 이를 지
爲 할위, 삼을 위
誘 꾈 유, 유혹하다
惡道 윤회하는 여섯세계 중에서 괴로움이 특히 심한 지옥, 아귀, 축생의 세계
四蛇 몸을 구성하는 4가지 요소를 뱀에 비유한 말. 단단한 형체는 땅에 속하고, 흐르는 액체는 물에 속하며, 따뜻한 기운은 불에 속하고, 숨은 바람에 속한다. 이것을 4대(四大, 地水火風)라고 한다.
五欲 (1)색성향미촉(色聲香味觸)의 5경(五境)에 집착해서 일으키는 다섯 가지 정욕, 곧 색욕 내지 촉욕(觸欲을 말한다. (2) 財, 色, 飮, 名, 睡眠欲
妄 허망할 망 |
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[2012-04-07] |
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스님 귀한법문 감사합니다 ..._()_ |
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