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원(願)은 곧 희망이다 /무일 우학스님

법성화

2012-11-06 08:15:05, 조회 : 397, 추천 : 0

첨부파일 : 4231641_large.jpg (124kb) 다운 : 65

원 은 곧 희망이다 /무일 우학스님

원(願)은 곧 희망이다. 그러므로 원이 없이 하루하루 연명하는 사람은 산송장과 다를 바 없다.
원이 있는 사람은 의식이 분명하여서 자기가 이 세상에 왜 살고 있는지를 잘 알고 있다.
그래서 살만한 가치를 설정하고 열심히 노력하고 기도도 한다.

그런데 이 원에는 중생이 세우는 작은 원이 있는가 하면
불보살이 세우는 큰 원이 있다.
작은 원은 그 바라는 바가 단편적이고 근시안적이며 자기 이익적이다.큰 원은 종합적이고 입체적이며 전체 이익을 추구한다.

얼마 전, 방생 및 야외 법회에서 본인들 스스로 원을 적은
축원카드를 읽던 중 놀랄만한 사실 하나를 발견했다.
백퍼센트 모두가 다 가족 건강 및 가족의 소원을 잔뜩 적어 두었지,

불국토 건설이나 사찰 발전 등의 원은
하나도 눈에 띄지 않았다.
더욱이 그날 법회의 목적이 미물의 방생임에도 불구하고
그 미물의 해탈을 바라는내용이 전혀 없어 기분이 씁쓸하였다.

'관세음보살'을 외우고 기도하는 관음행자(觀音行者)는 천수경에서 나타나는 관세음보살님의 10원(十願) 6향(六向)을 자기 원으로 삼아야 한다.

10원 6향은 '일체법을 속히 알고저 원합니다<願我速知一切法>'에서 시작하여 '축생을 향하면 그들이 큰 지혜를 얻게 하여지이다
<我若向畜生自得大智慧>로 끝을 맺고 있다.
뒤쪽의 6향은 앞서 세운 10원의 구체적 실천 다짐이라고 볼 수 있다.

아무튼 이 10원 6향은 관세음보살님의 대자대비 원으로써,
우리 모든 관음기도자들이 다 함께 세워야 내 사는 이 현실이 가릉빈가 지저귀고 금옥수 돌돌돌 흐르는 보타락가산 극락의 동산이 될 수 있다.

한편, 중생의 작은 원은 원초적 욕망같은 것이라서 불교수행의
일반적 가치 개념과는 상반되는 점이 없지않다.
예를 들어 '우리 아이를 이번 대학 시험에 합격시켜 주십시오'
하고 원을 세우고 기도한다면 그 원이 성취는 되겠지만

보살의 기도로서는 석연치 않은 점이 있다.
'부처님, 이 자식놈이 이 세상에 나서 인류와 사회를 위해 무엇인가 보람있는 일을 할 수있도록 온 정성을기울이는 부모가 되고자 하옵니다'하고 발언한다면 이에 앞서 언급했던 작은 원은 다 포함되면서 공동선(共同善)의 완성도 같이 있게 된다.

이 같은 발원의 모양새는 스님들의 관음 축원문에도 잘 나타나 있다. 사시마지 시간에 동참해 본 신도님들은 가족 개개의 축원 끝에 '연후원, 세세 상행 보살도 구경원성 살바야 마하반야바라밀'이라고 읊조리는 스님 염불을 들었을 것이다.

'나의 모든 기도 생활이 세세생생 동안의 보살도로 연결되어서
끝내 부처님 세계를 이루어지이다'라는 내용인데 바로 이 발원문이 가장 전형적인모델이라고 볼 수 있다.
모델이라고 볼 수 우리는 '불자로서 뚜렷한 목적의식' 즉, 큰 원을 세워야 한다.

그 절에 오래 주석하는 주지스님은 그 절의
부처님을 닮는다는 말이 있다.
관음 기도를 하는 불자는 관세음보살을 닮는다.
우리는, 겉모양은 물론이요, 속마음도 닮아야 한다. 속마음이
관세음보살을 닮으려면 관음보살의 큰 원을 잊어서는 안 된다.

모든 관음기도자는 관세음보살의 10원 6향을
자기의 원으로 삼기를 권한다.

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김동아/와우정사
하윤주/길을갑니다

지견화	[2012-11-07]	:	수선화보살님 항상 부처님가르침 공부할수 있게해주셔서 감사드립니다...항상 건강하시며 좋은나날 되시길 기도드립니다_()_
대덕심	[2012-11-07]	:	관음재일 아침에 소중한 스님 법문 감사하게 마음에 담아갑니다.부처님 가피로 성취 하시고 소중한 하루가 되십시오._()_ 관세음보살 관세음보살 관세음보살._()_
법성화	[2012-11-07]	:	연한 햇살이 건물모퉁이를비치는 쌀쌀한 아침입니다 보배심보살님 , 녹수 언니보살님, 항상건안하시고 부처님의 자비광명으로 행복한 일상되십시요 이른아침 댓글 감사합니다 성불하십시요 ()
법성화	[2012-11-07]	:	나무 구고 구난 관세음보살()

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