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화두참선법

법성화

2013-01-04 13:44:53, 조회 : 355, 추천 : 0

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화두참선법

종문(宗門)은 참선을 위주로 한다.
참선이란 마음을 밝혀 성품을 보는 것[明心見性]이다.
이것은 바로 자기의 본래면목을 참구하여 뚫는 것이니,
소위 '자성을 밝게 깨쳐, 본래 성품을 투철히 보는 것'[明悟自心徹見本性]이다.

이 법문은 부처님께서 연꽃을 들어 보이심으로부터
달마 대사께서 중국에 오셔서 전래하신 이후에 이르기까지 그 공부에 착수하는 방법은 여러 차례 변천이 있었다.

당(唐), 송(宋) 이전의 선사(禪師)들은 일언반구(一言半句)에 바로 도를 깨달았으며, 스승과 제자간의 전수(傳授)도 마음으로 마음을 인가하는 것[以心印心]에 불과하여
어떤 실법(實法, 전수되는 실체가 있는 법)도 있지 않았다.
일상적으로 묻고 답하는 것도 그때 그때 방편으로 속박을 풀어주는 것에 불과하여, 병에 따라 약을 줄 뿐이었다.

그러나 송대(宋代) 이후 사람들의 근기(根器)가 하열(下劣)해져서 일러주어도 알아듣지 못하니, 비유해서 말하면
'일체를 놓아라'[放下一切]거나 '
선도 악도 생각하지 말라'[善惡莫思] 해도
도무지 놓지 못하며,
선을 생각하지 않으면 악을 생각하는 식이 되었다.

이러한 시대가 되자
조사 스님들이 부득이 독으로써 독을 공격하는[以毒攻毒] 방법을 채택하여 학인(學人)에게 '공안(公案)을 참구하라', 또는 '화두(話頭)를 보라'고 한 것이다.

심지어 하나의 죽은 화두[死話頭]를 물고 늘어지되 긴급히 계속하여 한 순간도 놓치지 않도록 한다.
마치 늙은 쥐가 나무궤짝을 뚫을 때 같이 한 군데만 계속 파면 뚫어질 때까지는 그만둘 수 없는 것이다.

이러한 목적은 한 생각[一念]으로써 만 생각[萬念]을 물리치는 것이니 이는 실로 부득이한 방법이다.
마치 나쁜 독이 몸 안에 있어, 칼로 째서 치료하지 않으면 살기 어려운 것과 같다.

옛 사람들의 공안이 많으나,
후에 와서는 오로지 화두를 보라[看話頭]고만 가르쳤다.
예컨대 '이 송장 끌고 다니는 것은 누구인가'[瞀死屍的是誰] 하는 화두나 '부모에게서 태어나기 전, 어떤 것이 나의 본래면목인가'[父母未生前如何是我本來面目] 하는 화두를 보라고 하는 것이다.

근래에 와서 제방(諸方)에서 많이 쓰는 화두는 '염불하는 것은 누구인가'[念佛是誰] 하는 것인데,
이 화두는 실은 어떤 식으로 표현해도 다 마찬가지이며 모두 너무나 평범하여 별로 특별한 것도 없다.

요컨대, 경(經)을 읽는 것은 누구며,
주문을 외우는 것은 누구며,
부처님께 절을 하는 것은 누구며,
밥을 먹는 것은 누구며,
옷을 입는 것은 누구며,
길을 가는 것은 누구며,
잠자고 깨어나는 것은 누구냐 하는 것들인데,
모두 같은 내용의 화두인 것이다.

'누구인가[誰]?'라는 물음의 답은 바로 마음이다.
말[話]은 마음에서 일어나므로 마음은 말의 머리[話之頭]요,
생각도 마음에서 일어나므로 마음은 생각의 머리[念之頭]이다.
만법(萬法)이 모두 마음으로부터 생기므로 마음은 만법의 머리[萬法之頭]인 것이다.

실로 화두는 바로 생각의 머리[念頭, 생각 이전의 자리]이며, 생각 이전의 머리는 바로 마음이다.
요컨대 '한 생각 일어나기 전'[一念未生之前]이 바로 화두인 것이다.

<허운 화상(虛雲和尙) 법어>

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박혜경/사랑과 우정사이
장태민/기도

	대덕심	[2013-01-05]	:	새해 복 짓기를 많이 하시라는 뜻으로 복주머니와 함께 화두에 참선법 소중한글 욜려주신 수선화보살님 감사합니다. 관음재일날 좋은 공부해 봅니다. 행복한 주말이 되시고 성불하십시오._()_
	법성화	[2013-01-06]	:	녹수언니보살님 새해도 건강하시고 더불어 복된나날되시길바랍니다. 늘 행복한 가정이루시고 부처님의가피 듬뿍받으시는 한해되소서.감사합나다 ()

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