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2013-04-13 10:18:26, 조회 : 513, 추천 : 1 |
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유마경(維摩經) 제3 제자품(弟子品)
9. 라후라와 출가공덕(出家功德)
佛告羅후羅하사대 汝行詣維摩詰問疾하라 羅후羅가 白佛言하사대 世尊이시여 我不堪任詣彼問疾하나이다 所以者何오 憶念하니 昔時에 毘耶離諸長者子가 來詣我所하여 稽首作禮하고 問我言하대 唯羅睺羅여 汝는 佛之子라 捨轉輪王位하고 出家爲道하니 其出家者는 有何等利닛고 我卽如法하야 爲說出家功德之利러니 時에 維摩詰이 來謂我言하대 唯羅후羅여 不應說出家功德之利니 所以者何오 無利無功德이 是爲出家니 有爲法者는 可說有利有功德이어니와 夫出家者는 爲無爲法이라 無爲法中에 無利無功德이니라
부처님께서 라후라에게 말씀하였다.“그대가 유마힐에게 가서 문병하여라.”라후라가 부처님께 말씀드렸다.“세존이시여, 저도 그분에게 가서 문병하는 일을 감당할 수 없습니다. 왜냐하면 기억해보니 옛적에 비야리성의 여러 장자의 아들들이 저의 처소에 와서 머리를 숙여 예배하고 저에게 물었습니다.‘여보시오. 라후라여, 그대는 부처님의 아들입니다. 전륜왕의 지위를 버리고 출가하여 도를 닦으니 그 출가란 것은 무슨 이익이 있습니까?’하고 물었습니다. 저는 곧 여법하게 출가공덕의 이익을 설명해 주었습니다.
그때에 유마힐이 저에게 와서 말하였습니다.‘여보시오. 라후라여, 그렇게 출가공덕의 이익을 말하지 마십시오. 왜냐하면 이익도 없고 공덕도 없는 것이 이것이 출가입니다. 조작이 있는 법이란 이익도 있고 공덕도 있음을 이야기 하지만 대저 출가란 것은 무위의 법입니다. 무위의 법 가운데는 이익도 없고 공덕도 없습니다.
羅후羅여 夫出家者는 無彼無此하며 亦無中間이라 離六十二見하고 處於涅槃이니 智者所受요 聖所行處라 降伏衆魔하며 度五道하고 淨五眼하며 得五力하고 立五根하야 不惱於彼하고 離衆雜惡하며 최諸外道하고 超越假名하며 出어泥하야 無繫着하며 無我所하고 無所受하며 無擾亂하며 內懷喜하야 護彼意하고 隨禪定하야 離衆過니 若能如是면 是眞出家니라
라후라여, 대저 출가란 저것도 없고 이것도 없으며 또한 중간도 없습니다. 62종의 견해를 떠났으며 열반에 머무나니 지혜로운 이가 받아드릴 바며 성인들이 행할 바입니다.
온갖 마군을 항복받고 5도를 제도하였다.
5안이 청정하고 5력을 얻으며 5근을 세워서 남에게 피해가 되지 아니하여 여러 가지 잡되고 나쁜 것들을 떠납니다.
온갖 외도들을 다 꺾으며 거짓 이름을 초월하여 진흙에서 뛰어나 얽매이거나 집착이 없습니다.
나의 것이 없으며 받아드리는 것도 없으며 흔들리고 어지러움도 없어 안으로는 기쁨을 머금고 다른 이의 뜻을 보호합니다. 선정을 따라서 온갖 허물을 떠남이니 만약 이와 같으면 이것이 참다운 출가입니다.
於是에 維摩詰이 語諸長者子하대 汝等이 於正法中에 宜共出家니 所以者何오 佛世難値니라 諸長者子가 言하되 居士여 我聞佛言하니 父母不聽이면 不得出家니다 維摩詰이 言하사대 然하다 汝等이 便發阿뇩多羅三먁三菩提心이면 是卽出家며 是卽具足이니라 爾時에 三十二長者子가 皆發阿뇩多羅三먁三菩提心일세 故我不任詣彼問疾이니다.
이에 유마힐이 여러 장자의 아들들에게 말하였습니다. ‘그대들은 정법 가운데서 마땅히 함께 출가할 것이니 왜냐하면 부처님의 세상을 만나기 어렵기 때문입니다.’라고 하였습니다.
여러 장자의 아들들이 말하였습니다. ‘거사시여, 저희들이 들으니 부처님께서 말씀하시기를 부모가 허락하지 아니하면 출가할 수가 없다고 하였습니다.’ 유마힐이 말하였다. ‘그렇다. 그대들이 곧 최상의 깨달음에 대한 마음을 내면 이것이 곧 출가며, 이것이 곧 계를 구족한 것이니라.’ 그때에 32명의 장자의 아들들이 모두 최상의 깨달음에 대한 마음을 내었습니다. 그러므로 저도 그분에게 가서 문병하는 일을 감당할 수가 없습니다.” |
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