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2014-12-29 18:20:28, 조회 : 1,143, 추천 : 0 |
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1,법사(法師)
산스크리트 다르마 바나카(dharma-bhanaka)를 번역한 것이다. 부처의 가르침에
정통하고 교법(敎法)의 스승이 되는 승려를 이른다. 법주(法主)라고도 부른다.
가르침을 설하는 이, 또는 중생을 이끄는 승려라는 뜻도 있으며, 단순히 승려
또는 출가한 남자를 의미하기도 한다. 또 포교사의 역할도 하는 승려이다.
묘법연화경 〈법사공덕품(法師功德品)〉에 법사가 하는 주된 일이 적혀 있다.
그 가운데 수지(受持)는 경전을 받아서 항상 잊지 않고 머리에 새겨 가지고
있는 것을 말하고, 독(讀)은 경전을 읽는 것, 송(誦)은 경전 글귀나 게송을
암송하는 것을 말한다. 해설(解說)은 어려운 교리를 설명하는 것을, 서사(書寫)
는 경전을 쓰고 모사하는 것을 뜻한다. 이들 다섯 가지 종류의 법사가 별도로
있어서 이를 오종법사(五種法師)라고 부른다. 한편 《화엄경》에 나오는 법사의
십덕(十德)은 제9품 선혜지(善慧地)에 든 보살이 대법사(大法師)가 될 때 갖
춰야 하는 열 가지 덕을 말한다.
2,포교사(布敎士)
일반 신도와 승려 사이에 위치하며 불교 교리를 널리 알리는 사람을 일컫는다.
1982년 대한불교조계종에서 제도화한뒤 불교계에서 공식적인 용어로 자리잡았다.
포교사고시를 통해 선발되는데, 2000년에 6회 고시를 실시한 바 있다. 응시
자격은 종단에 등록된 불교대학을 졸업했거나 졸업예정자, 동국대학교 불교대학
또는 불교대학원 교과과정 이수자이다. 또 대한불교조계종 포교원에 등록된
단체의 장으로부터 추천을 받아 포교원 연수교육을 이수한 자와, 대한불교조계종
총무원장과 교육원장·포교원장·교구 본사 주지가 추천한 자 중에서 포교원
교육을 이수한 자도 응시할 수가 있다.
각 종단은 포교법을 만들어 포교사의 임무와 자격 조건을 명시하는데, 이 중
포교사의 임무를 살펴보면 다음과 같다. 우선 중생들의 재난과 고통을 없애고
중생들의 무명(無明)을 제거하며, 중생들의 서원을 성취하게 하고, 항상 불심
(佛心)에 안주하며 포교에 자부심을 가져야 한다. 대한불교조계종에서는 포교사
운영을 위하여 포교원을 설립하고, 포교사단을 만들어 적극적인 포교 활동을
장려하고 있다. (법사와 포교사의 다른점은 출가여부에 있다. 법사는 출가한
스님이며 포교사는 출가하지 않은 신도이면서 불법을 전하는 사람이다. 따라서
법사는 포교사도 겸할 수 있지만, 포교사가 법사일 수는 없는 것이다.)
3,재가(在家)
남자는 우바새(優婆塞), 여자는 우바이(優婆夷)라 하여 남자 출가자인 비구와
여자 출가자인 비구니와 함께 불교 교단의 사부대중(四部大衆)을 이룬다. 불교
초기에 큰 역할을 하였다. 출가수행자들을 위하여 의복과 음식·약 등을 제공
하여 수행에 전념할 수 있게 도움을 주었고 불탑 등의 경배 대상을 관리하기도
하였다.《대반열반경(大般涅槃經)》에 따르면, 석가모니는 자신이 죽으면 유골
숭배를 재가신도들에게 맡기고 비구들은 관여하지 말 것을 교시하여 출가자들은
오로지 수행에만 전념할 것을 당부하였다.
4,거사(居士)
재가신자 중 남자를 뜻하는 우바이와 성격이 비슷하다. 집주인 또는 집에 있는
남자를 뜻하는 산스크리트 그라파티(grha-pati)에서 유래하였다. 재산이 많은
자산가를 의미하여 경전에는 장자(長者)라는 표현으로 많이 등장한다. 불교에
수용된 이후에는 불교에 귀의한 재가신도 중 남자를 가리키는 호칭으로 쓰였다.
중국이나 한국 등 동양권에서는 유교에서 유래한 처사(處士)와 혼동되어
쓰였다.
5,비구니(比丘尼)
출가하여 불교의 구족계(具足戒)인 348계(戒)를 받고 수행하는 여자 승려.
팔리어(語) 비쿠니(bhikkuni)를 음역한 것으로, 걸사녀(乞士女)라고도 한다.
출가한 여자가 사미니(沙彌尼) 생활을 거쳐 2년 동안의 시험기간인 식차마나
(式叉摩那)로 있다가 평생 출가 ·수행할 수 있을 것이 인정되면 348계를 받을
수 있는 자격이 주어지고, 이 구족계를 받으면 비구니가 된다. 현재 동남아시아
일대의 불교에서는 비구니(또는 그 교단)가 소멸하였으나, 대승불교를 신봉하는
한국 ·중국 ·타이완 ·일본 등지에서는 지금도 비구니가 활약하고 있는데,
특히 한국에서는 비구와 거의 같은 수를 차지한다.
6,비구(比丘)
출가하여 불교의 구족계(具足戒)인 250계(戒)를 받고 수행하는 남자승려.
팔리어(語) 비쿠(bhikkhu)의 음역으로, 그 뜻은 음식을 빌어먹는 걸사(乞士)
이다. 출가한 남자가 사미(沙彌)를 거쳐 20세가 넘으면 250계를 받을 수 있는
자격이 주어지는데, 이를 구족계라고 하며, 구족계를 받으면 비구가 된다.
비구에게는 지켜야 할 5가지 덕이 있다. ① 사유재산을 모으지 않고 걸식하며
살아간다. ② 번뇌 ·망상을 깨뜨려버린다. ③ 탐욕과 분노와 무지(無知)로
불타고 있는 집에서 뛰쳐나와 해탈(解脫)의 자리에 머무른다. ④ 계율을 청정
(淸淨)하게 지킨다. ⑤ 외도(外道)와 악마를 두렵게 여긴다는 것이다. 비구는
4~5년간 강원(講院)에서 수학하여 교 ·학(敎學)을 익혀야만 한다. 지금 한국
에서는 승가대학(僧迦大學)에서 공부하게 되어 있다. 비구는 경전을 듣고
배우기만 하고 수행이 따르지 않는 다문비구(多聞比丘)와 경전을 듣고 외우는
것은 많지 않으나 수행에 전력하는 과천비구(寡淺比丘)의 2종으로 분류되기도
한다.
7,사미(沙彌)
출가하여 십계(十戒)를 받은 남자로, 구족계(具足戒)를 받아 비구(比丘)가
되기 전의 수행자.
8,사미니(沙彌尼)
여자 사미를 사미니라고 한다. 사미 또는 사미니가 되기 위하여 지켜야 할
십계를 사미계 또는 사미니계라고도 한다. 이는 살생·도둑질·음행·거짓말·
음주뿐만 아니라, 때가 아닌 때에 식사하는 것, 춤과 노래를 보고 듣는 것,
향수를 바르고 몸을 단장하는 것, 높고 큰 평상에 앉는 것, 금은 보물을 지니는
것 등을 금지하는 10가지이다.
9,행자(行者)
산스크리트로는 아카린(Acarin)이라 한다. 처음에는 불도를 닦는 사람을
가리키는 말로 쓰였으나 나중에는 절에 들어가 불도를 닦는 이를 뜻하게
되었다. 《석씨요람》 상권에는 수행하는 사람을 이르는 말이라 하면서 "선남자
(善男者)가 출가하려 하나 의발(衣鉢)을 얻지 못하고 절에 거주하는 사람을
반두바라사(畔頭波羅沙)라 하고, 행자라 번역한다"라고 씌어 있다.
선종에서는 방장을 돕는 상좌(上座)를 이르기도 하고, 중이 되기 전 속인으로
여러 방면의 일을 돕는 사람을 뜻하기도 한다. 또 불교성지를 돌아다니며 참배
하는 사람을 가리키는 말이기도 하다.
10,공양주
절에 시주하는 사람이나 절에서 밥을 짓는 사람을 가리키는 말이나, 보통 절에서
밥하는 사람을 칭하는 경우가 더 많다.
11, 대중(大衆)
불교에서 비롯된 말로, 산스크리트 마하삼가(Mahasamgha)를 번역한 것이다. 불교
경전에는, ‘부처님께서 대중들에게 이르셨다’거나 ‘부처님께서 기원정사
(祈園精舍)에 계실 때 대중을 위해 설법하셨다’는 말이 자주 나온다.
또 불교에서는 신도들을 일컬을 때 사부대중(四部大衆)이니 7부중(七部衆)이니
하는 말을 쓰는데, 사부대중은 비구·비구니·우바새·우바이 등 출가하였거나
출가하지 않은 남녀 신도를 통틀어 이르는 말이고, 대중은 출가 여부에 관계없이
부처에게 귀의한 신도들을 가리키는 말이다.
석가모니 열반 후의 부파불교(部派佛敎) 시대에는, 전통과 형식적 계율을 중시
하는 부류를 상좌부(上座部)라 하고, 모든 중생이 평등하고 누구나 부처가 될 수
있다는 진보적인 생각을 하는 부류를 대중부(大衆部)라 하였다. 대승불교는 이
중 진보적인 수행자들의 부류인 대중부를 중심으로 하여 이루어졌다. 오늘날
에는 그 의미가 변하여 개성이 없는 개인을 가리키거나, 계층적으로는 특권층에
대한 일반서민을 가리키는 말로 쓰인다.
12, 중생(衆生)
인간과 다른 동물 사이에 절대적인 차이를 두지 않으며, 그 어느 것도 윤회하는
영혼이 머무는 상태에 지나지 않는다고 한다. 현실의 동물 외에 용(龍) ·나찰
(羅刹) ·야차(夜叉) 및 상상의 새 건달바[乾않婆] ·가루라(迦樓羅) 등의
신화적 ·공상적 존재도 또한 중생으로 간주되며, 중생은 해탈할 때까지 윤회를
반복한다. 그 윤회의 범위로서 불교에서는 지옥 ·아귀 ·축생 ·수라(修羅) ·
인간 ·천(天:神)의 육도(六道) 또는 육취(六趣)를 헤아리고 있다. 종교적 의미
에서는 높은 경지에 도달한 존재, 즉 부처 ·보살과 구별하여 아직 미혹에 빠진
사람 및 동물을 가리키지만, 넓은 의미에서는 부처 ·보살도 포함하여 중생이라
하는 경우도 있다. 특히 《열반경(涅槃經)》에서의 ‘일체의 중생은 모두 부처의
불성(성불의 가능성)을 가지고 있다(一切衆生悉有佛性)’고 하는 것은 중생에
대한 무한한 자비와 신뢰를 내포하고 있는 것으로 이해된다.
13, 사부대중(四部大衆)
출가한 남녀 수행승인 비구·비구니와 재가(在家)의 남녀 신도인 우바새
(優婆塞:거사)·우바이(優婆夷:보살)를 통틀어 가리키는 말이며, 사부중
(四部衆)이라고도 한다. 불교 교단인 승가(僧伽)를 이루는 기본 집단이다.
14, 보살(菩薩)
보살(菩薩, 산스크리트어:보디사트바)은 부처(깨달은 사람 또는 존재)가 되기 위해 수행하는 사람, 또는 여러 생을 거치며 선업을 닦아 높은 깨달음의 경지에 다다른 위대한 사람을 뜻한다. 특히 대승불교에서 강조되었다. 보리살타 · 보살마하살 · 각유정 등으로도 불린다. 대승불교가 발달하면서 초기불교의 보살의 의미가 변화되었다.
15, 학승(學僧)
공부중에 있거나 (불교)학교에 다니고 있는 승 //옮긴글
어느 교수가 이공계 학생들과
인문계 학생들에게
土 이것이 무엇으로 보이냐고 물어보았더니,
이공계 학생들은 더하기 빼기 라고 대답을 하였고
인문계 학생들은 흙토라고 대답을 하더랍니다....
무엇을 의미하는 걸까요...
이공계 학생들은 숫자계념.(지식)
인문계 학생들은 ........ (생각 )
이 아니였나 나름 생각을 해보게 됩니다..
저와 의견이 다른 법우들 께서는 달리하는 그 생각을 알려주시면
고맙겠습니다..._()_
신청곡: 꽃들이 만발한 이곳에 /야운 |
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[2014-12-30] |
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옛날 미국 나사에서 한창 로켓트를 연구 할때 무게 때문에 정답을 못찾아 고민 할때 |
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[2014-12-30] |
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옆에서 듣던 외과 의사가..그 무엇 고민하노...떼어 내면 되지...그기에서...맞다...짠 그래서 달나라도가고... |
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[2014-12-30] |
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살다보니 모든 문제는 자기본위로 생각하다보니...많은 갈등과 오해 소지가 안 있겠는지요....제가 보았을때는 플러스 마이너스도 맞고.토도 맞슴...출제자의 의도를 파악 하는게 우선.... |
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[2014-12-30] |
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네, 말씀 고맙습니다..제가 어느날, 囊中之錐" 의 사자성어를 정중히 모셔놓았었는데 아,글쎄 어느 개독님이 오시더니 냉큼 받아먹고 튀었습니다..ㅎㅎㅎㅎㅎ |
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[2014-12-30] |
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이, 모든일들이 불심사 방송국에 대한 지대한 관심이 불러온 헤프닝이겠지요. 많은것을 알게 해준 어느 거사님께 감사의 인사들 드립니다..성불하십시오.._()_ |
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[2014-12-30] |
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2014년, 마지막 남은 연말,저부터 돌아보는 하루이겠습니다...._()_ |
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[2014-12-30] |
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제 생각에도 "뭐 눈에는 뭐 만 보인다" 입니다. 아무래도 누구나 가지고 있는 고정관념 탓일거예요. 우리가 버려야 하는 것이라고 생각합니다. _()_ |
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[2014-12-30] |
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성덕수 보살님 감사합니다. _()_ |
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[2014-12-31] |
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옛날 럭키화학 연구실에서시제품을 만들었는데...농도 때문에 구멍이 작아서 치약이 잘안나와서...고민할때..현장직원이 그걸 보고 치약구멍을 더 크게 뚫어면 안되나....전문직의 한계인지...이러한 이야기들은 우리을 한번더.돌아 보는 이야기들이죠..인간응 서로 지 생각 |
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[2014-12-31] |
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인간은 서로 지생각만 하는게 문제이겠죠...우짜던지 단디 하입시더...ㅋㅋㅋ마하반야밀... |
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[2014-12-31] |
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이 글에는 댓글을 올리지 않을 수 없기에 몇자 적고자 합니다. 불자로서의 품위를 지키어 한 번 이라도 생각하시고 글을 올려주십시오, 개독이라는 표현과 먹고 튀었다는 표현에 심히 마음이 편하지 않습니다. |
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[2014-12-31] |
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같은 물이라도 젓소가 먹으면 우유가 되고 뱀이 먹으면 독이된다는 수타니파아타 경에 나오는 말씀을 표현하고져 하였는데 마침 댓글중 개독이라는 표현된 글귀가 있더군요... |
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[2014-12-31] |
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개독이 개신자를 보고 말하는 말인지 몰랐습니다. |
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[2014-12-31] |
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스님께서 위의글로 방송을 중단하실리는 없으실거구요. 무슨 청천병력같은 일들인지 저역시 어리둥절 합니다.._()_ |
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