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| 육조대사 법보단경 스물 여덟번째 시간 [제육장 참회품 두번째] |
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2015-04-08 20:08:42, 조회 : 1,453, 추천 : 0 |
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 첨부파일 : memorialservicemantra-sangong.jpg (214kb) 다운 : 170
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善知識,
선지식,
已上 是爲無相懺悔 云何名懺 云何名悔,
이상 시위무상참회 운하명참 운하명회,
懺者 懺其前愆 從前所有惡業愚迷교광嫉妬等罪
참자 참기전건 종전소유악업우미교광질투등죄
悉皆盡懺 永不復起 是名爲懺,
실개진참 영불부기 시명위참,
선지식아,
이상이 무상참회인데 어떤 것을 <참>이라 하고 어떤 것을 <회>라 하느냐 하면,
참이라는 것은 그 전의 허물을 뉘우치는 것으로
이제까지 지은 바 악업인 어리석음과 미혹함과 교만과 속임과 질투 등의 죄를 모두 다 뉘우쳐서
다시는 영원히 일어나지 않게 하는 것을 참이라 하고,
悔者 悔其後過 從今已後所有惡業愚迷교광嫉妬等罪
회자 회기후과 종금이후소유악업우미교광질투등죄
今已覺悟 悉皆永斷 更不復作 是名爲悔 故稱懺悔.
금이각오 실개영단 갱불부작 시명위회 고칭참회.
회라는 것은 이후의 허물을 뉘우치는 것으로
이제부터 이후에 지을 바 악업인 어리석음과 미혹함과 교만과 속임과 질투 등의 죄를 지금 미리 깨달아서
모두 다 영원히 끊어서 다시는 또 짓지 않는 것을 회라고 하므로 참회라 말하느니라.
凡夫 愚迷 只知懺其前愆 不知悔其後過
범부 우미 지지참기전건 부지회기후과
以不悔故 前愆 不滅 後過又生.
이불회고 전건 불멸 후과우생.
前愆 旣不滅 後過 復又生 何名懺悔.
전건 기불멸 후과 부우생 하명참회.
범부는 어리석고 미혹하여,
다만 그 전의 허물만 뉘우칠 줄 알고 앞으로의 허물은 알지 못하여 뉘우칠 줄 모르므로
예전의 허물이 없어지지 않고 뒤의 허물이 또 생기느니라.
앞의 허물이 없어지지 않고 뒤의 허물이 다시 또 생기면
어찌 참회라 하겠느냐.
善知識,
선지식,
旣懺悔己 與善知識 發四弘誓願.
기참회기 여선지식 발사홍서원.
各須用心正聽.
각수용심정청.
선지식아,
이미 참회를 하였으니 선지식과 더불어 <사홍서원>을 일으키자.
각각 마음을 바로 하여 잘 들어라.
自心衆生無邊誓願度,
자심중생무변서원도,
自心煩惱無邊誓願斷,
자심번뇌무변서원단,
自性法門無盡誓願學,
자성법문무진서원학,
自性無上佛道誓願成.
자성무상불도서원성.
내 마음의 중생이 가 없지만 기어코 제도하겠으며,
내 마음의 번뇌가 가 없지만 기어코 끊겠으며,
내 마음의 법문이 한이 없지만 맹세코 배우겠으며,
자성의 위없는 불도를 맹세코 이루겠습니다.
善知識,
선지식,
大家 豈不道衆生無邊誓願度 恁마道 且不是惠能 度.
대가 기불도중생무변서원도 임마도 차불시혜능 도.
선지식아,
「대중이 중생이 가 없지만 맹세코 건지겠습니다.」라고
이와 같이 말하는 것은 이 혜능이 제도하는 것이 아니니라.
善知識,
선지식,
心中衆生 所謂邪迷心,
심중중생 소위사미심,
광妄心,
광망심,
不善心,
불선심,
嫉妬心,
질투심,
惡毒心如是等心 盡是衆生 各須自性自度 是名眞度.
악독심여시등심 진시중생 각수자성자도 시명진도.
선지식아,
각자의 마음 가운데 중생인 이른바,
삿되고 미혹한 마음,
속이고 망령된 마음,
착하지 못한 마음,
질투하는 마음,
악독한 마음 등 이와 같은 마음이 다 이 중생이니
각각 모름지기 자성으로 스스로 제도하는 것을 참된 제도라 하느니라.
- 거룩한 삼보에 귀명 합니다
나무 관세음보살 마하살_()_
연일 육조단경 강설에 근념이 크신 성종스님,
강건하심을 기원합니다
붓다로 살아요
- 보회향진언(普回向眞言) - 山空스님 |
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[2015-04-09] |
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감사합니다._()_ |
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