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| 대보적경 제40권-12. 보살장회 ⑥/4) 여래부사의성품 ④ |
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2020-11-22 05:21:38, 조회 : 224, 추천 : 0 |
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사리자야, 여래는 이렇게 크게 놓아버림을 성취하고는 중생들을 위하여 놓아 버림의 법을 원만하게 하려고 이러한 법을 말하느니라.
사리자야, 이것을 여래의 여섯 번째 가려 선별함 없이 놓아버리는 불공법[如來第六無簡擇捨不共佛法]이라 하느니라.
다시 사리자야, 어떤 것을 여래의 의욕[志欲]이 물러나거나 줄어듦 없음이라 하는가? 사리자야, 어떤 것을 의욕이 물러나거나 줄어듦 없다고 하는가? 말하자면 여래의 좋은 법에 대한 의욕을 말하느니라. 또 무슨 뜻에서 의욕이라 하는가? 사리자야, 여래는 크게 사랑하는 의욕이 줄어들지 않으며, 여래는 크게 불쌍히 여기는 의욕이 줄어들지 않으며, 여래는 법을 설하는 의욕이 줄어들지 않으며,
일어나 멀리 여의겠다는 의욕이 줄어들지 않으며, 보살을 가르쳐 이끌겠다는 의욕이 줄어들지 않으며 3보의 종자를 이어서 끊이지 않게 하려는 의욕이 줄어들지 않는다. 일체의 여래는 욕심을 따라 다니지 않고 여래의 의욕은 지혜로 앞잡이를 삼아서 스스로 증득한 의욕이 줄어들지 않으며, 또한 중생을 위하여 이러한 법을 말하여 그들에게 위없는 일체지지(一切智智)를 원만히 하려는 의욕을 증득하게 하느니라.
사리자야, 이것을 여래의 일곱 번째 의욕이 줄어듦 없는 불공법[如來第六志欲無減不共佛法]이라 하느니라.
다시 사리자야, 어떤 것을 여래의 정근(正勤)이 물러나거나 줄어듦 없음이라 하는가? 사리자야, 어떤 것을 정근에서 물러나거나 줄어듦이 없다고 하는가? 말하자면 교화할 만한 중생을 버리지 않는 정근이며 법 들으려는 대중에게 물리쳐 보내기를 생각하지 않는 정근이니, 이러한 일들에 물러나거나 지치지 않으므로 여래의 정근은 줄어듦이 없다고 하느니라.
사리자야, 가령 여래를 만나 이와 같이 여러 가지 법 듣기를 좋아하고 법의 그릇의 소임을 감당할 만하여 만일 법을 듣고 능히 겁(劫)이 지나도록 게을리 하지 않는다면, 여래도 또한 따라서 겁을 지나더라도 자리에서 일어나지 않고 먹고 마시는 일로 인하여 계속하여 설법하기를 중단하는 일이 없느니라.
또 사리자야, 여래는 중생을 위하기 때문에 가령 긍가사(殑伽沙:항하사)보다 많은 모든 부처님 세계에서 오직 한 중생만이 이 부처님의 교화할 대상이 된다 할지라도 그 때 여래는 몸소 그곳에 가서 법을 설하여 그를 깨우쳐 들어오게 하되 정근하기를 싫증냄이 없느니라.
사리자야, 여래는 몸으로 지치거나 싫증냄이 없고 또한 말과 마음으로도 지치거나 싫증냄이 없나니, 왜냐하면 여래의 몸과 말과 마음은 항상 조용히 쉬고 있는 까닭이니라. 사리자야, 여래는 오랜 겁 동안을 정진하는 마음을 일으켰고 정진을 칭찬하였으며 중생들을 위하여 이러한 법을 말하여 그들에게 이러한 정진을 부지런히 닦게 하므로 성스러운 해탈(解脫)을 증득하게 하느니라.
-다음에-
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심진스님/무상초 |
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